Что такое ахимса. Принцип отказа от зла. В чем смысл ахимсы

Настало время спрашивать об Абсолютной Истине. Богобоязнь. Ахимса - ненасилие. Гнев, как следствие невежества. Универсальный закон Ахимсы. Духовное равенство. Счастье. Человеческое сознание. Сила ума. Энергия разума. Мужчина и женщина. Пять ролей женщины. Три мужских качества. Вопросы - Ответы.

Лекция для практикующих из раздела «Семейные отношения» со сложностью восприятия: 6

Длительность: 01:38:23 | качество: mp3 64kB/s 45 Mb | прослушано: 1378 | скачано: 889 | избрано: 23

Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать »

00:00:01 Доброе утро. Итак, мы развиваем тему о большой семье, «ачьюта-готра» – Семья Бога, где нет духовных различий. Материальные различия сохраняются, но есть духовное равенство. Это идея коммунизма, не осуществленная на материальной платформе, её можно осуществить на духовном уровне. Любая категория жизни называется на санскрите джива , означает жизнь, живое, всё живое, всё есть джива. Человек – это джива, дети – джива, деревья, растения, насекомые, животные, микроорганизмы – это все одна и та же категория – джива, всем им присуща единая природа. Поэтому, когда человек понимает свою духовную природу, ему открываются все секреты бытия. Потому что, всё в этом мире творится живыми существами вместе. Они не знают об этом.

Настало время спрашивать об Абсолютной Истине

00:01:30 Растение понятия не имеют, что оно творец также, участвует в творении. Насекомые не знают об этом, животные тоже на догадываются, но человек может понимать такие вещи. Атхато брахма-джигьяса означает «Теперь ты человек!» – это обращение к тому, кто открывает книгу. Можете себе представить, если вы открываете Веданта-сутру, это уже венец всех , то первая фраза обратится к вам «Атхато брахма джигьяса» – «Ты открыл эту книгу, значит ты, готов слушать и , значит ты прошел все предыдущие ступени развития, ты уже можешь открыть эту книгу, у тебя есть интерес, теперь интересуйся Абсолютной истиной » – Это первое обращение к читателю, к человеку, а потом начинается сам трактат и очень трудно понять сейчас философски, очень сложное произведение, но это венец всех Вед.

00:02:31 И, как бы сказать, это принцип философского мышления. Не совсем философия, а принцип, без которого не открывается никакое другое знание. И первое, что нужно понять и отличить материю и дух. Вот тут начинается уже наука. Пока мы не можем различить материю и дух, в чем это выразится? Будем смотреть на все эти различные типы людей как бы, по-разному. Мы испытаем ненависть, может быть, к или неприязнь к прета или презрительное отношение к пашу, животноподобным людям. Это неправильное понимание материи и духа. Вот это отношение к миру говорит о том, что человек не разделяет материю и дух.

00:03:17 Если я себя отождествляю с телом, не различаю материю и дух, я считаю эталоном, измерением, точкой отсчета именно своё тело, свой разум, своё мнение, свои ощущения и сравниваю все именно с этим. Поэтому я и неправ. Потому что у каждого есть свой тип тела и своя точка зрения и тоже правильная, мы не можем понять друг друга. Это телесная концепция. Она проникла сейчас в науку, в религии, в семьи, с сознание высокоученых образованных людей, потому что век Кали означает общая концепция бездуховности. Духовность сейчас принимается лишь как тип веры, не более того, не как наука.

00:04:00 Мы же хотим сказать сегодня о научном исследовании этого вопроса. Это, прежде всего, великая наука. Конечно же, когда человек не готов принять эту науку или этим путем, ему нужна какая-то убежденность религиозная, просто вера и все. При чем, она всегда будет основана на каких-то элементах страха. Как детей воспитывают? Первые семь лет воспитание идет через страх. Первые семь лет обязательно он должен подчиниться, его нужно воспитывать при помощи страха: боятся наказания, боятся старших, боятся родителей, потому что ещё разум не развит, им нельзя многое объяснить и все же необходимо требовать то, что должен делать.

Богобоязнь

00:04:42 Поэтому страхом. Чакра первая в семь лет через остальные чакры проходит чакра страха сначала. И подобно этому, общество людей, которое ещё не готово к духовной науке, им нужна какая-то религиозность, неважно какая. Вера. Она их объединяет и они боятся нарушить какие-то заповеди Бога – богобоязненность, слепая вера, так скажем. Потому что, уж кого бояться не нужно, так это Бога . Нужно бояться собственных грехов. Полиции бояться не нужно, если вы ничего не сделали, правда же? Зачем вы боитесь полиции, если вы не совершали преступления? Она охраняет порядок, это как раз хорошо. Но греховные люди боятся полиции, но не боятся своих грехов. Вот это их проблема, поэтому также люди, которые ещё от греха не могут отойти, религия их держит в страхе некотором, религиозном страхе: «в ад пойдешь»

00:05:37 Я помню этот пример из какого-то старого фильма о революции. Ну, и поскольку была революция, она была против религии, религия себя дискредитировала к тому времени сильно очень, поскольку стала частью эксплуататорского класса, соединилась с этим, поэтому люди отвергли религию с большой силой. Была причина для этого. И там люди бунтуют, ну, то есть, эксплуатация, люди бунтуют, предреволюционные годы. И господа не справляются, опасно там уже оружие в руках у этих людей, они вот-вот сейчас сожгут имения, убьют и тогда выходит священник. А люди боятся священника – представитель Бога. У него крест, у него все атрибуты и он говорит “Вы что?! Не боитесь гиены огненной?!” И все опускают оружие, отходят от него.

00:06:32 Страшно. Знаний нет, но есть вера! И уже кое-что управляемо может быть, не на высоком уровне, но уже есть какое-то управление сознанием. “А вот что с вами будет, - он говорит – когда вы умрете и вы будете находиться в этом мертвом теле: наказание, вы не уйдете оттуда и просто на себе прочувствуете, как первый червь пролезает из горла в нос у вас – вот так у вас будет!” И люди “Аааа, все-все-все, какой кошмар!”

Ахимса - ненасилие

00:07:05 Но на самом деле, если посмотреть ранние религиозные традиции, они все светлы, чисты, красивые, посмотрите по иконописи: Андрей Рублев, Византия это ранняя, посмотрите там очень все красиво, светлые тона, у Рублева особенно. И уже позже это переходит в какую-то степень скорби почему? Потому что люди не следовали этим заповедям, законам Абсолютной истины. Первый закон Абсолютной истины: никого не убивай . : никому не причиняй насилия! При чем убийство используется в самом широком смысле слова: никого никогда не убивай, не причиняй беспокойства и насилия. Это этикет жизни в этом мире. Любовь, добро, никакого насилия.

00:07:51 И вот люди не могут и не знают, как это делать, как же не убивать то? Ну, как можно не убивать?! Сколько агрессоров, сколько вокруг плохих людей, сколько вреда наносят, необходимо насилие, а как с ними ещё справиться?! Ну, как? Только насилием! Правда?

00:08:10 Вот однажды пришла группа психологов в тюрьму и сказали «нам нужен отпетый рецидивист, неисправимый человек нужен нам, есть такой?» – «Есть, его вся тюрьма знает и боится. Тюрьма - его дом, он на свободе долго не бывает, не гуляет. Преступление за преступлением и всегда он обратно возвращается к нам. При чем, он большого роста, очень сильный, гладиатор-человек физически и неконтролируемый гнев у него. В этом состоянии об не понимает, что делает и может все что угодно сделать и в итоге - тюрьма» – «Вот нам такой и нужен», - они сказали, - надо его исследовать, эксперимент у нас есть”

00:08:46 Его пригласили, два охранника справа, два охранника слева, они знают, человек опасен. Выглядит нормально. ”Можно вас пригласить сесть за этот стол для эксперимента?” – “Можно”, - он сказал спокойно, уравновешенно, сел за стол. “Можно вот эту шапочку с электродами на вашу голову?” – “Да, можно все” – “Мы подключаем вас к энцелофограмме, будем наблюдать за вашими реакциями. А можно вопросы задавать? ”- “Да, задавайте вопросы” И психолог садится напротив. Группа вокруг него, охранники вокруг этого человека и спрашивают “Как вас зовут?” Он сразу отвечает свою кличку, как его зовут, он гордится этим. Записали, на энцелофограмме “норма”

00:09:34 Задают следующий вопрос. Год рождения, родители. С родителями у него проблемы. Там уже беспокойство на энцелофограмме, ему уже что-то не нравится в вопросах. Есть такие вопросы, которые нам не нравятся. Особенно, если незнакомый человек вас спросит, вы скажете “А какое ваше дело? Ну, какое ваше собачье дело?”, - вы скажете. Есть какая-то грань, которую переступать мы не позволяем. Перед Богом можем, а вот перед тобой не могу я открыть это. Мне перед собой стыдно говорить об этом, а ты меня спрашиваешь. Есть такие моменты у каждого человека.

00:10:11 И затем задают более трудные вопросы и, наконец, человек вообще не может ответить. И он говорит “Я не знаю” У него раздражение уже показывает прибор. Задача психолога – не отступать. Он берет этот же вопрос, он не меняет вопрос и спрашивает “А если подумать? Ну, вот этой головой если подумать?” Сознательно делает, вызывает у него ещё больший гнев. “Я сказал “не знаю!”- “Ну, неужели так трудно понять, попытайтесь ответить на этот вопрос. Что, вы не можете догадаться, о чем речь?” И тут уже все, стол переворачивается, человек вскакивает, охранники висят на нем, едва справляются, он кричит “Что вы на меня наезжаете?” гнев неконтролируемый, уводят его оттуда, все.

Гнев, как следствие невежества

00:10:54 Это был не единственный эксперимент, вывод таков: этот человек гневается из-за собственного невежества. Если бы его во время научили читать и писать, читать особенно, он бы таким уже никогда не был. То есть, у людей сейчас дефицит умственной деятельности. Информация – это не умственная деятельность, вообще к этому не относится. Это рябь на поверхности ума, которая никогда не удовлетворит никакие наши потребности сердца. Это просто усталость от этого постоянного потока информации. Беспокойство. Нам нужно глубокое понимание, нужно одну вещь понять глубоко, одного человека полюбить по-настоящему хотя бы в жизни. Вот и все. И решение вопроса.

00:11:43 Но, поскольку людей сейчас не обучают читать, писать, все делают компьютеры, есть какие-то кнопки, есть какие-то уже готовые программы, мы перестаем мыслить глубоко, перестаем мыслить философски. Пример из Христианства. Иисуса бьет охранник по лицу, пощечину дает, когда уже Иуда предал Его, начались вот эти истязания, страдания Христовы, так сказать. Страсти Христовы. А Христос спрашивает “За что ты бьешь меня?” Охранник не знает, что ответить. Иисус отвечает за него ”Бьешь меня, потому что слово мое не умещается в тебя”, то есть, ты не понимаешь, о чем я говорю, вот ты и бьешь меня.

00:12:23 И так всякий раз, когда мы не понимаем, мы начинаем раздражаться, гневаться или нас не понимают, мы тоже раздражаемся, гневаемся, потом говорим “Как же не убивать?! Как же не применять насилия?! Такие люди вокруг странные, вы только посмотрите, хороших людей почти нет”, мы говорим, - вот я окружен какими людьми? Что вы от меня хотите? Я раздражаюсь, я кричу, конечно, что это за дети, что это за жена, что это за муж?! Что за начальник на работе?! Сколько у меня причин, сколько у меня оправданий” Вопрос в другом. Человек, сидящий в тюрьме, тоже может жаловаться ”Что за народ, вообще, вокруг, а?! Одни бандиты! Вот мне не повезло в жизни” Вопрос в другом: а как же ты сам оказался в этом обществе?

00:13:07 Поэтому Веды говорят “Вас всегда будут окружать три вещи: вы сам непосредственно будете причиной каких-то событий, другие люди будут также влиять на вашу жизнь и обстоятельства, которые выше всего” Если вы видите, что причина проблем вы сам, вам нужно меняться, вам нужно учиться, необходимо себя менять. Трудно, но необходимо. Если вы видите, что причина проблем - окружающие люди, вы должны дать им знания. Не насилие, знания. Насилие против невежества можно, знание – это тоже оружие. И если в благости насилие допускается, это необходимость. Поэтому окружающим людям нужно давать знание. Я тоже для кого-то окружающий человек, для кого-то я тоже объект буду наставлений. Кто-то тоже мне даст наставления, нужно быть внимательным.

00:13:58 И третий момент: обстоятельства. Здесь мы должны просто терпеть, они постоянно меняются, как погода. Это обстоятельства. Что делать, надо подождать. У нас есть какие-то условия, у нас хорошо здесь в зале, у нас тут саттва –холл, “ноу проблем”. Там пусть льет. Как там устроиться, мы терпеливы в этом плане. Значит, есть обстоятельства - , есть мои проблемы – я работаю с ними, есть проблемы окружающих - тоже принимаю в этом участие. В итоге, люди становятся одной семьей. Всего три вещи нужно знать человеку.

Универсальный закон Ахимсы

00:14:35 Итак, ахимса – это высший принцип абсолютной истины . Скажите, почему “абсолютной истины”? Абсолютная истина – это самая практичная вещь, к каждому применима. Любого спросите в этом зале” Можно тебя сегодня убить? Можно химсу совершить?”Скажет “Зачем же? Вы что меня пугаете? Зачем же?” – “Ну, ладно, хотя бы побить можно? Ну, ладно, но оскорбить можно хотя бы словами? Ну, одно ухо отрезать можно? Два уха, не жалко же тебе, одно ухо отрежу у тебя?” Вы понимаете, какие-то жуткие вещи мы сейчас говорим. Ни к кому это неприменимо. Никто этого никогда не захочет. Видите? Это Абсолютный закон!

00:15:13 Собаку спросите, она то же самое скажет, если умеет говорить. Птицу спросите, он то же самое скажет, если захочет говорить. Любое живое существо скажет то же самое, если оно будет говорить, своим языком скажет то же самое. Это Абсолютный закон – ахимса. И он ещё не является духовным, это преддуховный закон и даже предрелигиозный закон. Это ещё даже не религия. Ахимса – это человеческий принцип, принцип человеческой мудрости. Если тебе больно, ты же понимаешь, что другому тоже больно. Это человек может понять. Считается, что человек в благости, это естественно понимает, как в семье. Это никакая ещё даже не религия, это просто этика. Например, как : там нет понятия Бога. Не устанавливают понятия Бога. Там . Там есть какая-то пустота в итоге и всё. Там нет личности Бога. Но их высший принцип – ахимса, и они ему следуют.

00:16:08 Сейчас самая мирная религия, так сказать, в мире, это – буддисты, хотя они не принимают концепцию Бога и самые воинственные люди – это которые принимают Бога. Они разделяются, крестовые походы и самые жестокие вещи именно с этой стороны мы рассматриваем сейчас. Почему так? Потому что религия – лишь предварительная ступень в духовности . Духовность это уже знание. То есть, есть вера, есть знания. Они должны быть вместе. Если я верю, но не знаю - в невежестве вера, это фанатизм или сентиментальность. Если я знаю многое, но не верю – это сухие умственные рассуждения, говорится. А нужно сочетание того и другого, видите, философский и религиозность, переживания глубокие, духовный опыт. Сочетание того и другого.

00:17:02 Итак, если мы испытываем какую-то неприязнь к какому-то виду жизни, это уже не духовный принцип . И высший принцип, если говорить о десяти заповедях, первая заповедь какая, кто помнит? Правильно, “Бог один” Если говорить о Десяти заповедях, то первая заповедь ”Бог один” Без этого понимания мира невозможно установить в обществе. В историю загляните: невозможно. Никакая концепция этого не заменит. Никакие “изм”- ы человеческие не справятся с этим. Даже идея коммунизма, самая альтруистическая идея, не сработала. Знаете почему? Это написано в Упанишад, почему не сработала идея коммунизма. Там говорится так: “Человек, который несвободен от , не имеет права говорить о любви и равенстве в этом мире. Это будет обман. Он должен сначала освободиться от зависти, а потом провозгласить истину из сердца ” Не просто лозунг, слова, “из сердца”

00:18:11 Нельзя любить одного и уничтожать другого. То есть, идея коммунизма в этом ошиблась. На материальной платформе они решили уничтожить все остальные классы людей кроме одного класса – это концепция зависти была, это не была концепция любви. То есть, это пожелание было счастья и любви к одному классу. Это народ был, простой народ. Все остальные были подавлены классы. В этом была ошибка коммунизма. А где же наше равенство?

Духовное равенство

00:18:42 На духовной платформе мы все на самом деле равны . Мы не мужчины, не женщины на духовном уровне, мы не русские, не американцы, не индуисты, нет. На духовном уровне нет таких определений у души. ”Ниргуна ” её называют, нет никаких материальных качеств. Нельзя сказать, что “русская душа”, такого не бывает. Вообще, Бог русский или кто? Или индус? А может, Он американец, как-то по-современному стал выглядеть? Он духовен. Нет определений. Тоже нир-гуна, также и описывается. Или под другими словами, “божественные качества” Непостижимы, необъяснимы, но можно это пережить. Нет таких материальных качеств, при помощи которых можно было бы описать духовную природу.

00:19:25 Знаете, какой способ используется в древних Ведах, чтобы открыть дух? Например, коммунисты отрицают капиталистов. Капиталисты отрицают коммунистов. Фашисты отрицают всех и так далее. Каждая группа какая-то отрицает другую группу. Это называется “нети” Но недостаточно “нети-нети” нужно. “Нети” значит “нет, отрицаю”, “не истина”,- я говорю, - твоё мнение неистинно”. Но тогда ты “нети – нети” сказать должен, “мое мнение тоже относительно, неистинно” Тогда это будет законченный процесс. Один из процессов. Нети-нети. Все неистинно. Мое мнение и опыт тоже неистинны, тогда человек начинает догадываться, что есть между нами что-то общее. Есть какая-то единая природа внутри. Вот только тогда, когда он доведет до конца нети-нети, не то что ”все неправы – я прав” Нет. Так не сработает. Так хуже всего.

00:20:25 Нети- нети. Это используется в древних книгах. И когда мы отрицаем все материальное, тогда мы начинаем понимать, что ещё что-то продолжает существовать внутри меня. И вот это “что-то”, я догадываюсь, это мое сознание, я сам и есть жизнь. Это самый секрет жизни. Что же такое жизнь? Я есть частичка жизни, неразрушимая, полная знаний, полная блаженства.

Счастье

00:20:55 Счастье описывается в санскрите двумя понятиями. Может быть, больше, но я скажу о двух. Например [су-кхам] – двусложное слово. [Кхам] – пространство, [су] – много, очень много, усиливающее, то есть, “когда у меня мнооого пространства, много энергии”, я су-кхам испытываю сейчас, когда приезжаем на берег Черного моря; выходим, а тут простор Черного моря, су-кхам, солнца много, денег много на отпуск и мы счастливы. Денег достаточно у нас есть, дом большой, у нас су-кхам.

00:21:29 “Ду-кхам” наоборот, суженое пространство, страдания. Как эта маленькая комнатка или маленькая тюрьма, что-то замкнутое такое. Также разум такой может быть замкнутый. Это [ду-кхам]- “я страдаю” от собственного разума: не могу найти ответы; от собственных поступков: ошибаюсь часто; от того, что денег мало, образование маленькое, неразвитый – это ду-кхам называется. Су-кхам, ду-кхам. Это одно понимание счастья.

00:21:58 Другое понимание счастья совсем другое. Ананда. [ананда-чинмая …] – природа души. “Ананда” означает блаженство, не просто ресурсы какие-то. Как сказать, красота. Мы говорим “красота”, но в санскрите несколько слов, означающих красоту. Я спросил в Индии “почему разные слова используются, объясните мне точный перевод, потому что все они означают “красота” но слова разные” И вот тут нужно…эквивалентов бывает нет на русском языке этих слов и он пытался мне объяснить этот человек, знающий санскрит. Это означает видеть красоту, красоту которую ты видишь, этим словом означают. Видишь красоту. ”Красиво” ты скажешь, это слово используешь. - А это что красота? - А это, ну, как бы тебе сказать, это означает, что ты уже находишься в красоте. Видишь, одно слово, а находишься уже другое, ты уже там. “Ананда” значит ты уже там.

00:22:59 Су-кхам значит много денег, много возможностей, но ананды нет. Может не быть ананды при этом, правда же? Есть ресурсы, а счастья нет. Поэтому без ананды все эти ресурсы не приносят счастья на самом деле. И вот истинная природа души именно ананда. [санскрит] – интересное сочетание. Ее счастье постоянно увеличивается. Верите в это? Такого материального опыта не бывает. Если вы имеете какое-то счастье, например, свадьба, кульминация счастья – это свадьба; жених и невеста - это свадьба, считается кульминацией счастья. Потом уже будут трудности, все уже плачут на свадьбе тоже поздравляют со слезами на глазах, что будут проблемы, потом хуже будет. Молодые не понимают, говорят “они просто не знают, как мы любим друг друга” А старшие их поздравляют со слезами “Ну, будьте счастливы, попробуйте хотя бы, может получится”

00:24:02 И так эта ананда в материальном мире имеет затухающую природу. Вы видите красивый вид, ахнете и уже через несколько секунд вы уже привыкаете к этому, все затухает. “Ах!” и затухает. Так устроена материальная природа. А духовная природа – это постоянно возрастающая, углубляющееся счастье Ананда [ананда чинмая…] постоянно. Вот это очень хорошо. Духовная практика означает постоянно растущее счастье, духовный опыт. И чем старше вы, тем старее тело, оно может болеть уже, стареть, иметь немощь, но дух все счастливее и счастливее и вы умираете, фактически, от силы любви, не от старости. Не потому, что вам очень плохо и вы задыхаетесь или вы больны или боль испытываете, а потому что вы от счастья это делаете.

00:24:50 То есть, в высшем смысле слова, так это описано в Ведах, как человек должен прожить эту жизнь: уйти в состояние счастья. У нас даже книга есть такая здесь, “Последний экзамен” называется, мы собирали такие истории, как люди уходят в состоянии счастья из жизни, занимающиеся духовной практикой.

Человеческое сознание

00:25:08 И сегодня мы должны поговорить о человеке как о живом существе и о мужчине и женщине, об их отношениях, потому что это в центре цивилизации эти отношения находятся. Мужчина и женщина. От этого зависит политика, экономика, все. От того, как мужчина и женщина общаются друг с другом, наша культура.

00:25:30 Человек располагается в этом теле как сознание, человеческое сознание. Оно многогранно и противоречиво по природе. Если животное живет на уровне своих чувств: язык, желудок, гениталии – все, что оно осознает. Оно не осознает свой ум, оно не осознает свой разум и не осознает свою душу, но она осознает все функции своих органов чувств, в основном это язык, желудок, гениталии. На одной линии – очень связаны. Одно с другим очень связаны: язык наслаждается, затем очередь желудка, он наполняется; когда он наполняется и становится активным или чрезмерно активным, давит вниз на гениталии, гениталии возбуждаются. Вот так устроена это чувственное наслаждение, физиология. Язык, желудок, гениталии – это то, как живут все биологические виды, включая человека как биологический вид тоже. Как биологический вид мы делаем то же самое: есть язык, желудок, гениталии, они требуют наслаждений, они сильны очень .

00:26:40 Язык у человека более силен и могуществен, потому что добавляется функция речи. У животных речь примитивна. У собаки, ну, может быть, только несколько слов “ррр” и “гав!” и всё. Собственно, можно понять, все что говорит, просто “гав!” и все ясно, правда же? Вы сразу понимаете, тут все понятно. Очень простой язык у нее. “Ррр” тоже предупреждение. Есть змея “шшш”, тоже можно понять её раздражение по этому звуку, то есть, как- то тоже они передают информацию. Но у человека речь может быть очень изысканной, конечно. Великолепно отточенная, связанная с его сердцем, с разумом; он может рассказать не только о том, что он ел, как он все это переваривал ночью лежал спал, как потом он совокуплялся – животные так общаются. Там не нужно много языка. Как у людей несколько есть матов и они все прекрасно понимают. Всего несколько слов, только в разные этажи их складывают и все.

00:27:41 Племя бингибу в Австралии 50 слов набор, прекрасно понимают друг друга. Потому что жизнь проста очень. Там ничего другого. Но, чем более тонкий интеллект, чем более тонкие переживания любви, отношений, тем больше изысканный требуется язык утонченный. И вот санскрит считается наиболее тонкий язык для хранения духовного знания. Им очень трудно разговаривать. Очень много синонимов. В одном слове до 50-ти значений может быть в сочетании с другими, то есть, очень тонкий интеллект требуется, чтобы использовать язык деванагари “язык полубогов” ещё говорят о нем.

00:28:22 То есть, структура такова этого тела у животных и человека, что чувства располагаются внизу, в самом низу сознания. Это низ сознания дживы. То есть, джива там наверху, а чувства все внизу. Это органы чувств. Говорите, какие органы чувств? Записываю. Обоняние, осязание, зрение, вкус и слух. Верно. Они не по порядку у нас, но сейчас это неважно. Просто вот такие органы восприятия есть у нас. Они настроены на восприятие объектов чувств, уже настроены, уже “программа поиска” у них. Глаз, куда бы мы не вышли, ищет, смотрит вокруг. Ухо так же в области звука постоянно плавает, ищет, воспринимает и все остальные органы чувств включены в “программу поиска” Что же они ищут? Приятных ощущений. Так чувства настроены: неприятные не хотят, приятные хотят.

Сила ума

00:29:20 За эту функцию отвечает тот, кто выше. Кто такой? Да, вы знаете уже, эту лекцию слушали не раз некоторые. Ум. На санскрите “манас” Я буду сейчас только русскую терминологию применять, чтобы не усложнять тему. Итак, ум. Его функция: принимать только приятные чувства и неприятные отвергать. Вы понимаете, что чувства соприкасаются и с приятным, и с неприятным. Так вот, вот эта функция “приятное” и “отвергаю, неприязнь” – это функция ума уже. Как только чувства устают или угнетены, ум немедленно это отвергнет. “Брось, брось!” Как только коснется приятного ум говорит “Бери, принимай, не отпускай”

00:30:10 Это очень сильное решение, что ещё мне хотелось сказать, это очень сильная энергия. Чувства сильны, но ум ещё сильнее. Я привожу классический пример из опыта психологии мировой. Однажды, много лет назад, несколько лет назад в Швеции один человек замерз в холодильном вагоне. Рефрижераторе. Он был электриком, ремонтировал его там. Его по ошибке случайно загерметизировали, закрыли на ночь этот вагон вместе с этим электриком. Холодильник. Там страшный холод. Человек замерз к утру обледеневшее тело. Игла медицинская не входила в тело. Кусок льда. Однако, как выяснилось, в вагоне не было минусовой температуры ночью. Он был отключен от сети. И вот это исследовали. Этот момент вызвал тревогу. Ученые так же другие исследовали и сделали вывод: человека заморозил собственный ум.

00:31:10 Мы знаем такие бытовые примеры простые, когда человек касается холодного утюга, получает ожог, думая, что он горячий. Или ложная беременность: женщина думает, что она беременна и все симптомы проявляются. То есть, есть такие моменты, мы слышали об этом. “Самовнушение” мы называем это. Это функция ума. И если говорить строго, именно ум формирует все физическое тело. Пример? Пожалуйста. Зависть – состояние ума. Немедленно ваш состав крови изменится в этом состоянии. Там появится элемент яда. У вас будут проблемы с обменом веществ и некоторые органы у вас через какое-то время полетят. Зависть вызовет эти проблемы чисто физически. Она имеет физическое воплощение в веществах.

00:31:54 Любовь я, вчера говорил, у вас сразу в крови появится С8Н12N - это мне сказали химики. Она называется формулой любви, сейчас каждый знает в институте, кто занимался химией. У влюбленного человека вот этот наркотик появляется в крови сам по себе. Ему не нужно принимать ЛСД, он счастлив сам по себе. Это состояние любви ума и у вас меняется состав крови. Вы боитесь, у вас страхи, будет болеть желудок со временем. И прочее, прочее. У вас стрессы, другие, напряжение, все что угодно, это связано с вашим физическим телом. Вы формируете своё физическое тело просто собственным умом. Вы скажете “ну, как же так? Я же ни о чем плохом не думаю” – Нет, нет, посмотрите на себя со стороны. На каждом лице отпечатано определённое умонастроение, которое мы не можем изменить в течение всей жизни. Мы – воплощение ума. Мы не знаем, нам не с чем сравнить. Когда мы только общаемся с людьми, “во какой странный человек!”, - мы думаем – абсолютно я его не понимаю” Разные умонастроения.

00:33:05 Мы родились примерно в одном регионе с вами, примерно одинаковое умонастроение, похожее, примерно одна культура, примерно один язык, примерно одно образование и поэтому мы друг друга и понимаем. Но если вас сейчас перебросить, скажем, в Южную Индию, абсолютно будете сбиты с толку везде, куда бы ни пошли. Даже в магазин. Там все по-другому. Вот представьте, что за магазин, когда вы приходите в магазин, а там нет цен. Нет цен. Если спросите “сколько стоит?”, он смотрит на ваши глаза и цену называет. Ну, вот как торговать? Не знаете, вообще, как тут быть. Или вы идете к врачу, а он говорит “либо вы выживете, либо умрете, 50 на 50” Вам нужно самим что-то думать.

00:33:51 То есть, разные культуры. Или вы едете в Америку и там каждый на каждый ваш шаг есть какой-то закон, есть какая-то ссылка. А в России идете на поезд и неизвестно придёт или не придет. В 90-х так было. Мы стоим на перроне, ждем электричку и народу… уже полчаса нет электрички. Люди стоят и рассуждают “придет электричка сегодня или не придет?”, - друг с другом общаются, – вчера была, может быть, и сегодня придет“ Все равно ждет стоят. Но если вы приедете в Швецию, я был в Швеции, секунда в секунду поезда ходят.

00:34:34 Мы ехали с пересадкой, думаем ”вот, путь какой-то не очень хороший: поезд, потом нужно пересаживаться на другой поезд” И мы едем, вот наша станция, на которой нужно пересаживаться и к нашему изумлению, к нашему счастью, совершенно случайно идет поезд на встречу наш, на который мы должны пересесть, понимаете? И тут же останавливается и мы как сумасшедшие расталкиваем всех людей, потому что мы спешим пересесть на поезд, мы всех растолкали шведов, быстро пересели в тот поезд, сели, успели, нам просто круто повезло. Мы увидели, что весь вагон спокойно перешел в другой поезд, ни одного человека на перроне не осталось, поезда разъехались секунда в секунду все работает.

00:35:19 То есть, я говорю о том, что есть разные менталитеты, разные понимания о времени, о порядке, об отношениях и так далее. И поэтому Киплинг и сказал такую вещь ”Запад – это Запад, Восток- это Восток, они никогда не встретятся. Это невозможно. Вы не поймете друг друга” Вы придете к врачу и скажете “Доктор, сердце болит, понимаете, сердце!” Он говорит “это твоя карма, успокойся, предайся Богу” и пока вы не успокоитесь, Богу не предадитесь, он лечить не будет просто. Да, в Индии так вот. В тех местах, это не то, что вы деньги платите и он вам должен вылечить сердце или ногу, нет. Предайся Богу сначала, а потом я буду лечить твою ногу. Ели ты предашься – вылечу, нет – какой смысл тебя лечить? Зачем тебя лечить, если ты снова пойдешь заниматься греховной деятельностью. Нет. Ты ко мне больше не приходи. Вот такие вещи есть.

00:36:09 Или мы приехали в Навадвипу, это Бенгалия. Западная Бенгалия. У кого-то из наших зуб заболел. Мы давай спрашивать, куда идти, где тут зубной кабинет. Говорят “нет тут зубных кабинетов, тут зубных врачей не бывает” Мы молчим, смотрим на людей ”А как же вы лечите зубы?” – А мы не лечим зубы – Почему? – у нас не болят ни у кого зубы, нет такой проблемы вообще. То есть, попытайтесь понять, если мы пронаблюдаем просто даже культуру этой планеты, мы будем сбиты с толку. Но, поскольку, мы родились примерно в одном регионе, в одном климате, в одном языке, одну историю изучали, одно образование; нас объединило это умонастроение, нам кажется, что мир именно таков, но это лишь иллюзия, он совсем не такой этот мир.

00:36:50 И мы прекрасно понимаем, что как только мы уже не жили в России, а всё равно не получается. Какой же этот мир, все-таки? Как же он создан? Как же им пользоваться? Кто же я на самом деле? Поэтому пытаемся ум, умонастроение. Умонастроение нужно оценивать по состоянию ума. То есть, есть поверхность ума, такая рябь на воде – это наши мысли, наши эмоции, наши реакции на окружающий мир. А есть умонастроение. Это разные вещи. Умонастроение - это примерно вот такое цунами. Сверху цунами будет небольшой высоты. В натуральную величину нарисовал. Примерно вот такая волна идет по океану – это цунами. В открытом океане неопасно цунами. Вся волна в глубине находится. Там сила. И когда она подходит к берегу, она вырастает. И чудовищная сила. Вот это называется умонастроение. Вот это понять очень трудно человеку.

00:37:52 Поэтому в Гите говорится [санскрит] - “Мысли, умонастроение в момент смерти – это начало следующей жизни. Ум формирует новое тело, новый тип тела” Сейчас покажу как. Я делаю шаг – это мое воплощение. Это точка опоры сейчас. То есть, меня можно определить по этой точке. По документам: мужчина, такая дата рождения, характер, образование, национальность, все, пожалуйста, тут есть. А это, вторая нога, моя деятельность сейчас, карма, я работаю, совершаю деятельность, не так ли? Я формирую новый ум, новое тело. Я получаю образование, общаюсь с людьми, совершаю ошибки, я накапливаю какой-то груз кармы. Это формирует новое тело и затем новый шаг. Как только касается эта нога, эта должна оторваться – смерть.

00:38:51 То есть, пока ваш новый тип тела не подготовлен, смерть не наступит. Бывает так, что человек в коме находится много дней, потому что вопрос решается. Вот и все. Только в этом все дело. Не в здоровье, как вы думаете. Живое существо может жить даже в сгустке слизи, в сгустке пыли. Собственно, умирать то и не нужно: оно бессмертно. Но тело оставить – это другой вопрос.

00:39:18 Как только приходит время, мы должны это сделать. Есть естественная смерть, есть насильственная смерть, есть несчастные случаи. Жизненная сила располагается вот здесь – в районе пупа [вайшванара] называется, это огонь пищеварения, он гудит как доменная печь всю нашу жизнь. Закройте уши плотно сейчас, послушайте этот звук. Работает? Значит, все хорошо, сегодня с вами, во всяком случае, все хорошо будет. Как только этот огонь пищеварения остановится, вы не услышите этого шума, значит, вам осталось жить около часа. За час – полтора до естественной смерти вы почувствуете здесь холод и скажете “я сегодня буду умирать” Так вы скажете. Вы сразу почувствуете это. Этот особый холод будет, не уличный, изнутри. Это предчувствие смерти будет.

00:40:12 То есть, вайшванара поддерживает нашу температуру тела и вот эту энергию пищеварения, жизненную силу; благодаря ей, мы существуем, поэтому очень рады, когда наполняем желудок. И мы, как будто цели уже достигли на сегодня, все хорошо сегодня: “поел и слава Богу”, - мы говорим. На сегодня прекрасно все. Но если сверх меры наполнять желудок, гениталии будут слишком требовательны. Почему мы говорим про мясо? Знаете, что такое мясо? Мясо означает в итоге незаконный секс. Это измены супружеские. Это неизбежно. Сейчас объясню.

00:40:47 Мясо для человека – это стрессовая тяжелая пища, её переварить крайне сложно. У нас состав желудочной кислоты очень не подходит для этого длина кишечника вегетарианца, у нас большие проблемы с этими токсинами и шлаками; и, чтобы переварить эту свою пищу, человеку требуется спиртное. Чисто интуитивно он чувствует “нужно выпить что-то, снять этот стресс, переварить эту пищу” Иногда в ресторанах мясо заливают спиртом и поджигают. Подают в таком виде, чтобы с огнем. Чеснока, лука, чтобы разжечь это все искусственно или остроту добавить и хорошо. Я справляюсь с этим.

00:41:26 Но в этом случае ваши гениталии будут чрезмерно активны. Вы не справитесь с этой силой. Это джинн, которого трогать нельзя понапрасну: очень опасная энергия. Еще мы к этому вернемся, что касается особенно мужчин. Почему сейчас мало-мало, меньше-меньше героев становится, это связано с сексуальной энергией неконтролируемой.

Энергия разума

00:41:45 Итак, ум, мы объяснили его силу и могущество и влияние на чувства. Однако, ум не является самым сильным, над ним находится энергия разума [буддхи], который принимает более высокие решения в соответствии с смыслом и целью жизни, которые имеет. Например, в жаркую погоду человек ходит по городу, видит много людей на улице и там красивая женщина недалеко стоит. Он смотрит, думает “да, супер! Ноги, все остальное, что нужно, мой вкус” И появляется желание познакомиться. Ум и чувства уже готовы к этому, ему нравится все это. Хороший пример, правда же? Хороший. На пляже бывает то же самое. На вечеринках бывает то же самое. Просто смотрит и вот уже чувствует это желание.

00:42:40 И ум, и чувства говорят сразу “Подойди! Супер, супер, супер! Помнишь, помнишь? Это твой вкус” Он говорит “Ну, хорошо, ноги, пойдем! Язык, ну, что-нибудь спроси там про время, познакомься, можешь же” А разум что говорит “Ты что, дурак?! У тебя же рядом жена стоит!” То есть, он видит картину в целом, обстоятельства ещё понимает разум. И поскольку у него есть в разуме концепция брака, концепция верности, это останавливает его. Одновременно он хочет, но разум говорит “нет!” Вот это противоречие в уме человека: хочу, но не получаю; хочу, но нельзя; хочу, но не дают. Но я же хочу! Не получаю. Ну, хочу же! Но не получаю. Он с ума сходит. Человек сходит с ума на этой почве.

00:43:33 Эксперимент сделали с обезьяной. Комната красивая, белая. Там ничего нет, пусто. И один только подиум, на котором апельсин под напряжением тока. Это весь эксперимент. Впускают шимпанзе. Шимпанзе несчастное любит апельсины, конечно же, но не подозревает об этом токе. Это её лакомство, она сразу быстро подходит к нему уверенно к этому апельсину и берет его правой рукой – “Буф!” Вот это да! Вот это апельсин! Таких апельсинов я ещё не видела. Она думает ”Ну, как так получилось? Не знаю” Берет левой рукой – то же самое, результат такой же. Она обходит вокруг него, берет двумя - бьет ещё сильнее. Потом четырьмя, потом кричит, крутится вокруг, нападает на этот апельсин постоянно, не оставляет свои попытки.

00:44:20 Через три дня эксперимента диагноз “шизофрения” Все просто, все ясно. Какая сила чувства вожделения? Вот смотрите, ту же обезьяну ловят в очень простую ловушку. К дереву привязывают ящик. Просто ящик, внутри которого тот самый апельсин и дырочка в этом ящике, куда шимпанзе может руку легко просунуть, а с апельсином - уже нет. Вот и вся ловушка. Удивлены? Не больше этого. Все, она попалась. Апельсин не выпустит, не догадается. Подходите, берете просто руками, все, с этим ящиком уносите.

00:44:57 Вот такая сила чувств. Силы разума недостаточно сейчас человеку, чтобы бросить курить, бросить есть мясо; даже получив знания, он сомневается. Вот эта функция разума очень важна. Вот жевательная резинка: человек жует-жует, пока она вкусная, ум говорит “хорошо, жуй – жуй, как корова, жуй-жуй, вкусно” Вкус кончился, что он говорит? “Все. Давай новую New. Жуй-жуй-жуй, плюй” К браку это нормальная концепция? Красивая жена, красивая жена, давай, наслаждайся с ней. Все, она больше некрасивая – выкидывай ее. Давай новую. Видите, к браку эти функции неприменимы.

00:45:43 Как люди переживают, знаете, как они переживают по поводу красоты своей жены? Красота женщины, кто знает? От чего? От талии. Вы уже слышали лекцию, конечно же. Потому что если не слышали, вы не догадаетесь, что от талии. Талия делает её изящной и красивой. Верно. И мужчина очень привязан к талии. Ему нужна красивая талия. Показываю: талия Гурченко. Все на этой талии можно жениться легко. Не буду дальше рисовать, чтоб не смущать никого. Уже мы догадываемся, чувствуем, что все неплохо. Но время идет и что-то странное происходит с талией. Сейчас покажу. Талия как-то изменилась, понимаете? Меня обманули, я на такой талии не женился, верно же? Она была такая, стала такая. И поэтому он интересуется другой женщиной.

00:46:46 Когда сорока уже эта тенденция есть в каждой семье, практически. Потому что ум и чувства своё дело знают. Они так же будут функционировать, как и раньше, как будто он не женат. Они не опираются на разум. Если разум слабый, он заведет себе любовницу и не одну. Эта тенденция сейчас очень сильная, потому что есть мясо, есть вино, есть возбужденные гениталии, есть картинки кругом по городу, есть полуобнаженные женщины прямо на улицах. Ум мужчины в постоянном возбуждении находится и он теряет разум.

00:47:23 Разум зависит…сила разума от осознания смысла жизни: на сколько высоко ваш смысл жизни, цель, на столько могущественен разум. Иисус заменил все десять заповедей на две. Его спросили фарисеи, какая из них наивысшая. Он сказал “Возлюби Бога всем сердцем своим и всем разумом своим” – это наивысшая заповедь, которой не было в десяти заповедях Библии. “А вторая,- говорит, - не менее важная: возлюби ближнего как себя самого” В этих двух укладываются все остальные заповеди. Все, что нам нужно. Это цель и смысл жизни. Если мы не можем этого осознать разумом, будем идти на поводу чувств. Эти пять коней увлекут нашу колесницу непонятно куда, потому что хозяином должен быть в этой колеснице я сам, душа, вот что я должен слушать – своё сердце, сознание “я есть, я существую” Кто же я?

00:48:24 И любовь человеческая располагается на этих разных уровнях. Здесь уровень чувств: красивое тело, красивый голос, красивая одежда, приятные духи – мы это используем, чтобы понравиться на телесном уровне. При первой встрече мы используем это обычно. Чисто внешние вещи тоже важны, культура. И сейчас в этом люди достигли большого развития, есть духи, которые привлекают мужчин, отпугивают комаров одновременно. Это все телесная любовь.

00:48:57 Лев очень любит антилопу, замечали? Он влюблен очень сильно, он души не чает, бегает по всей прерии и она уносит свои ноги от него. Такая любовь существует. И в уме любовь иллюзорная, надуманная, придуманная любовь. Вы не знаете человека, но вы думаете так о нем, вам кажется, что он вот такой божественный. Почему? Мы приводим пример Нового года в этом случае. Новый год – это лучший праздник в нашей культуре. Все наилучшим образом готовится к этому дню. Мы надеемся, что от этого праздника зависит наш будущий год, мы верим в судьбу так или иначе, мы хотим провести его на высшем уровне.

00:49:35 И для этого мы, чтобы сделать праздник, устраиваем праздник для всех органов чувств, чтобы ум в совокупности все это вместе ощутил как предчувствие счастья. Эмоцию получил такую, синтез всего этого. Это прекрасные запахи должны быть, духи, как мы говорим, осязание – приятная мебель, зрение – все для глаз должно быть очень красиво, картины, елка, огни, прекрасно. Блюдо уже готовится на кухне, конечно же, вкусное, прекрасное и музыка лучшая. Все самое лучшее. Одновременно. Нужно все это учесть. Если что-то не то, испортите праздник, я вас уверяю. Нужно все внимательно это подготовить. И тогда в уме возникнет такое чувство, некое предчувствие счастья, как “с легким паром”, что-то случится в Новый год, точно, я чувствую, счастье придет. Все поднимаются к 12-ти часам, берут бокалы с шампанским, безалкогольным, конечно же, и говорят “Будем счастливы в 2014 году!”2013 лет мы не были счастливы, но в 14-м точно будем счастливы, мы верим в это.

00:50:45 А на утро понимаем, что опять погорячились. Праздник кончился. Это некая иллюзия, созданная определёнными усилиями. Поэтому, когда мужчина и женщина прекрасно пахнут, улыбаются, я скажу, как нужно влюбиться. Несложно, нужно заказать столик. Несколько дней подряд закажите лучший столик в ресторане, садитесь друг против друга, смотрите в глаза, улыбайтесь обязательно, говорите приятные слова: какого цвета у тебя глаза, какие брови, какой носик, ангельский, должно быть, голосочек – говорите все эти вещи, комплименты, сладости давайте, чуть-чуть шампанского, музыку включите, стих прочитайте. Через три дня у вас будут проблемы.

00:51:31 Через три дня у вас будут серьезные проблемы. Это будет “иллюзия любви” называется в Ведах. Вы обожествите партнера с огромной силой и скажете “я жить без него не могу! Я умру точно, я уже чувствую, что умираю и он умрет без меня, точно, я уверен в этом, у нас связь какая-то необычная, у меня такого не было никогда, я чувствую, как у меня силы пробуждаются, творчество пробуждается, никогда такого не было. Эта пресловутая жена, эта пресловутая работа, все серое, все померкло, но с этой личностью я весь мир продам дьяволу за этого человека только”

00:52:03 Но через полгода вы скажете “Она дурра, как и все остальные” А он кретин оказался. Это называется “иллюзорная любовь” на уровне ума, поэтому, Священные писания и также Веды, конечно, “брак нужно освящать на уровне разума”. Долг. Смысл и цель жизни. Зачем вы это делаете? Зачем мы живем вместе, нужно осознать. Для чувственных наслаждений? Для игры воображения, игры ума? Или на самом деле вам нужно достичь цели вместе конечной? Это разум. Например, мать вы свою любите, даже если ей 80 лет. В 80 лет женщина некрасивая. Вы даже не видите, что это женщина. Существо видите какое-то. Но почему же любите? У нее талии уже нет. И зубов нет. И запах, может быть, от нее старческий. Не заинтересованы ни в чем в этом возрасте, а вы любите почему?

00:53:08 А потому что она совершила жертву ради вас. Она свою жизнь пожертвовала ради вас и вы ни за что не бросите собственную мать, осознавая этот вопрос. Так же супруги, если они не в служении друг другу находятся, не в служении обществу и Богу, не в жертвенном состоянии, они быстро потеряют интерес друг к другу. Или наоборот, почувствуют огромную ценность увеличивающуюся – ананду, любовь, независимо от состояния тела. Вот это уже вы говорите о любви. Если это не зависит от состояния кожи, волос, красивых одежд и прочих вещей, этих поверхностных дешевых штучек.

00:53:51 О нем много говорится, каждый может по-своему это сказать, что же мы переживаем; я, живущее в этом теле, жизнь сама по себе. Мы всегда что-то переживаем. Например, я могу сомневаться в том, что вы говорите. Или вы можете сомневаться в том, что я говорю. Но вы не сомневаетесь в том, что вы сомневаетесь. Это жизнь. Вы не можете это остановить. Ручей вы не можете остановить: он всегда придёт к морю. Энергия жизни непреодолима. Вы не справитесь даже с муравьем. Будете перекрывать ему дорогу, он всё равно будет обходить, обходить, в конце концов, вы уступите. Невозможно. Там живое существо. Там [сат чит ананда] – три желанные вещи для нас: вечность, мы хотим вечности каждый; чит – энергия знания, мы хотим знаний, не хотим быть глупцами и ананда – увеличивающееся счастье.

00:54:53 В [сат чит ананда] описана природа духа. Это есть у нас внутри. И оно говорит о себе”не хочу смерти, не хочу страданий, не хочу разбитых сердец, боли, не хочу быть глупцом и совершать ошибки снова и снова” Да, да, мы против этого, резко против этого. Это наша природа сопротивляется. И материальная природа другая: [асат ачит нирананда] – прямо противоположное. На какое-то количество времени мы имеем это существование. Лишь немного счастья, отведенного нам и немножко знания. Вот такое противоречие.

Мужчина и женщина

00:55:33 Теперь мы приступим к описанию мужчины и женщины. В общих чертах мы сейчас рассказали о том, как устроен человек. Структура человеческой личности. Теперь давайте посмотрим на это ещё проще, как на мужчину и женщину. Та же самая структура будет сейчас представлена очень просто в упрощенном виде, чтобы просто показать это различие, особенности. Вот здесь у нас будет мужчина. Я буду рисовать красным, потому что страсть у нас добавляется. Это мужчина. Это женщина. Делим пополам их природу. Два полушария мозга. Одно полушарие отвечает за рациональные разумные принятия решений, а другая – за эмоции, чувственную сторону. Это известно.

00:56:48 Сейчас мы увидим, в чем разница между мужчиной и женщиной, как нужно общаться правильным образом. Нам нужно понять эту природу. У мужчины что-то одно: либо разум включается; когда он включает разум, внимание на разум, эмоции постепенно подавляются и устраняются, чтобы не мешать принимать решения. Видите, как хорошо устроена внутренняя составляющая мужчины. Но в этом есть опасность. Когда он включает эмоции, разум устраняется, чтобы не мешать ему наслаждаться жизнью.

00:57:32 Видите, есть “плюсы” и “минусы” в этой природе свои. При этом, у него всего лишь единица возможностей различать в решениях и чувствовать. У женщины этих единиц девять в соответствии с Ведами. В девять раз женщина глубже чувствует все. Вы говорите слово “любовь”, женщина поймет так, а мужчина по-другому. Вы говорите ”развод”, это переживают по-разному мужчина переживет в единицу, женщина в девять единиц переживет. Она все глубже будет переживать. Она устроена так. Но современная женщина согласно современной психологии, имеет всего полторы – две единицы, оставшиеся у нее.

00:58:18 В Ведах говорят, девять единиц, то есть, могущественнее внутренне она в девять раз. “Почему такая разница?”,- я заинтересовался. Ответ нашел в Ведах. На самом деле, девятью единицами силы чувств разума обладает целомудренная женщина только, то есть, та, которая думает об одном мужчине всю жизнь – это её муж. У нее девять единиц, что это означает? Мистик, целитель, ясновидящий, то есть, вот эти сиддхи – её естественная природа. Ведунья или веста такая женщина. Она может вам родить ребенка такого, какого вы хотите. То есть, вы можете у такой женщины спросить, “Кого ты родила? Ты ответственна за это” И она может ответить, почему так произошло.

00:59:07 Но, поскольку в наше время женщины думают, если думают о двух мужчинах, делите “девятку” пополам, о трех – на три, о четырех – полторы – две единицы получается. Сейчас ситуация иная, т о есть, женщины недостаточно целомудренны, чтобы иметь такую силу. Это что касается глубины. И работает попеременно либо разум, либо чувства у мужчины. Тут все понятно. У женщины они работают вместе, такой “вибрирующий режим” разум- чувства: “ррр”все чувствуют, все понимают в девять раз лучше чем он. Он вообще ничего не понимает. Только не знаю, что же делать, что же делать? То есть, видите, противоречие у неё, есть недостаток: все знает, все чувствует, но принять решение очень сложно.

00:59:59 Например, женщине самой трудно наказать сына по-настоящему. Она к мужу обратится. Ей жалко одновременно, она понимает разумом, но одновременно жалко. Женщина одновременно поднимает юбку вот сюда и спускает вот отсюда и одновременно стыдится этого. То есть, и чувства и разум у нее вместе, у нее такой конфликт природы. Непостижимое существо для мужчины, вообще, ”если тебе стыдно, зачем надеваешь такие юбки?!” – он не понимает. То есть, у женщины это вот так может выражаться. Поэтому она думает, что же делать не знает, что делать. Она идет к мужу ”Дорогой, что будем делать? Так или так, так или так?”

01:00:39 Он так быстро не может переключаться, это такая аскеза, такая проблема. Для него это просто трескотня какая-то. И он так по-мужски “Стоп! Все, я понял! Будем делать так. Молчи, не перечь!”, чувства уходят, он такой жесткий становится. И когда он становится жесткий, жена думает “он меня, наверное, не любит”Вот это она не понимает в нем, например. Потому что у него по переменке: любит – не любит. Она будет всегда гадать. “То жесткий, то любвеобильный вдруг, а потом снова жесткий, снова любвеобильный”, -я его не понимаю, вообще.

01:01:13 И он говорит “Я делаю так, все! Но не знаю, не знаю, не знаю…” И он делает и ошибается. “Я тебе говорила, говорила, говорила…” Или не ошибается, “это тоже я тебе говорила” Она всегда права, видите, она замужем, все хорошо. Если женщина совершит ошибку какую-то, она себе в девять раз не простит этого до конца жизни. Она будет вспоминать и плакать постоянно об этой ошибке. Ей очень трудно бороться со своими недостатками, поэтому муж все делает, она его провоцирует и за все отвечает он именно, а она всегда права. Она дает наставления и так далее, что бы он ни сделал, она всегда защищена, “за мужем” называется.

01:01:49 А ему все равно, у него “единица”, он не переживает много. Ну и что, что ошибся, сделаем по-другому, нормально, ноу проблем. Я ещё себя покажу все равно. И она поддерживает это, верит в него, “Да, ты разумный, ты у меня хороший, продолжай дальше совершать ошибки, а я буду за мужем”

01:02:10 И так же женщину изменить в девять раз труднее, чем мужчину. Она практически, неисправима по природе. Представьте, девять единиц и одна – это большая разница. Например, мы знаем, что такое алкоголизм, но что такое “женский алкоголизм” мы знаем тоже. Это труднее излечивается. Практически, невозможно. Это касается наркомании и проституции то же самое. Женщине остановиться очень сложно. Если она кому-то сердце отдала, второй раз она этого не сможет повторить. Это невозможно для нее. Мы также знаем, что такое телегония. Это именно вот эти женские глубокие качества. Поэтому в древности женщин оберегали от секса. Сейчас об этом забыли. Сейчас наоборот говорят “Пожалуйста, в любое время, сколько хотите” Они не знают устройства мужчин и женщин, они не понимают ничего.

01:03:03 Они не понимают такой вещи, что если женщину эксплуатировать как мужчину, она превратится в мужчину, а он в женщину. Это называется предание собственной природы. Представьте, мужчина постоянно чувствителен, теряет разум. Разум - это цель жизни, это бесстрашие, это щедрость. Эти качества если он теряет, он никогда не станет великой личностью, потому что это есть качества великого человека, это мужские качества. У женщины таких качеств не должно быть. Она должна быть зависима от мужа всю свою жизнь. Она все получает от него: богатство, славу, карьеру и детей. “Но если она получает без него, это ей чести не делает”, написано в Ведах.

01:04:04 Ее честь в том, что она вдохновляет мужскую силу, мужской разум, поддерживает его чистоту собственной жертвой. Возможно, ей выгодно иметь чувственные наслаждения, но она жертвует этим, чтобы поддерживать его разум. Жена - это разум мужа, говорится. Лучшая половина его. Поэтому, жена и женщина – это не одно и то же в Ведах. Женщина – это путь в ад, а жена – дверь к спасению. Мужчина для женщины – это путь в ад, возбудит её чувства, а муж – дверь к спасению. Поэтому нужен брак. Не просто случайные встречи какие-то, брак, ответственность до конца.

01:04:45 Итак, мы говорим о великих женщинах и великих мужчинах сейчас. Женщина исправляется только одним способом - любовью. Никакая другая сила над ней не властна. Если она чего-то не хочет, вы никогда её не заставите. Это невозможно. И она по своей природе очень ленива. Но как только появляются дети, она мать, она героиня. Круглые сутки она отдает себя, круглые сутки. Или любит мужа она круглые сутки думает и служит ему. Она руководствуется только любовью. Веды объясняют, что в детстве она должна быть под любовью отца, в юности под любовью мужа и в молодости, а в старости должны любить её дети и она всегда будут сильна, могущественна, счастлива. Она всегда будет прогрессировать. Женщина под защитой любви находится в обществе.

01:05:35 Иногда женщину эксплуатируют под паранджу и прочее, используют эту крайность. Эмансипация - это тоже крайность. Она не должна быть мужчиной или подражать мужчине. Должна оставаться женщиной, её природа – вдохновлять. Представьте, девять единиц. Это же культура, искусство, поэзия, танцы, это наука. К мужчине все приходит через общение с женщиной, внутренняя сила.

Пять ролей женщины

01:06:02 У женщины пять ролей важных. Если она изучит эти пять ролей, её никогда не сможет оставить муж. Это исполнение всех его желаний. Это невозможно. И первая роль – это жена, которая поддерживает его разум, формирует разум. Вторая роль – мать. Когда человек беспомощен, слабый, болен либо потерпел неудачу какую-то в жизни, то она заботится как мать о нем. Третья роль – она удовлетворена как сестра его вниманием. Сестра нетребовательна к вниманию брата, любое внимание от брата – она счастлива. У меня есть сестра, я знаю это. На 4 года старше меня. И, поскольку, я младший в семье, я эгоистичный. Я не помню даже у кого день рождения когда. Но все знают мой день рождения. Это нормально для меня было всегда.

01:07:06 И вот у сестры день рождения, мать говорит “ты сестру поздравишь?” – с чем? – Ах, эгоист ты такой, у нее сегодня день рождения, ты даже не знаешь. Ну-ка, иди и думай, поздравляй. Я пошел смотреть, что ей подарить, думаю ”ничего же нет, ну правда, ничего нет. Что у нас есть?” Нашел ручку обгрызанную свою шариковую школьную, пошел дарить. Поздравил, она была счастлива, всем показывала ручку гостям “брат подарил!” – все хлопали в ладоши. Я был тоже на высоте. А если бы я такой подарок жене принес на день рождения?

01:07:38 Иногда мужчина может забыть об этом. В силу этой природы “разум – чувства – разум - чувства” он может забыть, заработаться. Вообще забыть про семью может. В этом случае жена как сестра себя ведет. Она счастлива всем. И если он в гневе, это опасно, кстати говоря. Гнев мужа опасен. Поскольку он привязан к ней, он может её убить в гневе. Из-за этой привязанности он может поступить с ней тяжело. Если мужчина непривязан, он добрый. “Если он привязан, он может в гневе убить жену”, - так написано в Ведах. Поэтому, здесь она должна стать дочь.

01:08:18 Если вы овладеете этой ролю дочери, дочерней, вы удивитесь, как это могущественно действует на разум мужчины. В ту же секунду он меняется. То есть, когда он гневается, вы не должны как жена ему говорить “где деньги, иди на работу, иди вкалывай да и все, что тут говорить” Вы не должны как мать “перестань, хватит, я сказала! Сколько можно?” Не как сестра “не ударишь, не ударишь…” Вот эти вещи нельзя применять, когда он в гневе. Нужно стать как дочь, послушная дочь.

01:08:54 И последняя роль, это роль любовницы. “Это все желания мужчины”, -говорится умещаются в этих ролях. Все, что он хочет в жизни. Так он получает заботу с женской стороны. Сейчас мы видим вот эти три главных роли внутри ослабли. Ослабевают на глазах материнская, сестринская, дочерняя слабеют на глазах. И усиливаются роль жены, которая требует деньги, роль любовницы, которая ожидает секса, сколько нужно. Деньги и секс, деньги и секс. Веды говорят “это не брак, это узаконенная проституция” Вот эти отношения – узаконенная проституция.

01:09:40 Если мы хотим создать семью, то эти роли должны быть главными внутри. Мать, сестра, дочь. Это чистая любовь, там нет вожделения. И сила мужчины зависит от его отношений с матерью. Это тоже женщина, те же девять единиц. Еще больше заботится о нем, ещё больше любит его. Святая любовь. При этом ни тени вожделения сын не испытывает к матери, огромная сила разума формируется, когда он общается с матерью. Мать, Родина-мать, Земля-мать, Корова-кормилица-мать, нужно уважать эти проявления материнства. Семь матерей существует в мире неприкосновенные: Земля, собственная мать, няня, кормилица, жена царя, жена священника, мать- Корова и мать – Земля.

01:10:30 Если человек вредит какой-то матери, он теряет человеческий облик, говорится. Нельзя вредить Земле, коровам, поскольку она мать по отношению к человеку. Она глупая, но она ведет себя как мать, нужно уважать, нельзя резать глотку матери. Вот эти вещи Веды описывают. От этого зависит наша цивилизация от этих отношений. Вот такой мужчина: цель, бесстрашие, щедрость. И вот такая женщина, вот эти её роли очень ценные, важные.

01:11:13 Семь матерей: собственная мать, мать-кормилица, мать-воспитательница – няня, жена царя, жена священника, мать-корова, мать-земля. Семь матерей, Священные понятия. Мать – Священное понятие. “После Бога поклоняйтесь матери”, - говорит ману-самхита. В этом вся сила.

Три мужских качества

01:11:45 Теперь рассмотрим три мужских качества, о которых мы только что сказали. Это бесстрашие, целеустремленность и щедрость. Почему у мужчины именно эти качества есть? У женщин этих качеств нет. Она по природе сомневающаяся, не позволит в своих вещах кому-то рыться никогда и она побаивается всего на свете. Ее природа колеблющаяся, поэтому она такая. Это вызывает сочувствие и желание защищать у мужчин. Это не порицается, это её природа. У мужчины природа другая.

01:12:22 Если вы рассмотрите физиологически мужчину и женщину, вы заметите одну интересную вещь: у мужчины есть то, что у женщины в принципе нет. Это слой семени. У него есть слой семени. У женщины нет этого, в принципе. Семя – это самая энергетическая субстанция в теле человека. Некоторые религии говорят, что душа – это кровь человека, потому что там самая энергетическая, самая сильная субстанция, кровь.

01:12:53 Вы знаете, что капля мужского семени вырабатывается из стакана крови? Сожмите эту энергетику в сотни раз и получится капля семени. Вот такая силища там. И если мужчина занимается сексом нерегулярно чрезмерно, он, говорится “пьет собственную кровь, теряет собственный разум и силу” Поэтому он быстро забывает о цели жизни, становится трусоватым, осторожным и живет ради выгоды, он больше не щедрый. Скажите, великий человек может не знать цель жизни? Великий человек может быть жадным? Великий человек может быть трусом? Вот и весь ответ. Это прежде всего зависит от его способности совершать аскезы – держать чувства под контролем, тогда его разум могущественный и у него проявляются все вот эти мужские героические симптомы. Это его природа.

01:13:51 Сейчас, поскольку люди не контролируют сексуальную энергию, их воспитывают в армии по-другому. Патриотизм уже не работает. Вы не можете сказать “Родина-мать, иди защити Родину – мать!” Нет, вы должны его напугать до смерти. Либо тебя оттуда убьют, либо я тебя отсюда пристрелю. Иди туда вперед. Мужчин сейчас так держат в армии. Это не секрет. Но ранее слово офицера мы знаем, мужчина – офицер. Он дал слово. Не выполнил слово, он застрелится. Он лучше застрелится, чем бесчестие какое-то. Это сила разума. Капитан утонит со своим судном, он ответственен. Это герой. Вот такие были мужчины.

01:14:29 А какие были спартанцы? Почему они были непобедимы? Никто не знал секрета, почему нельзя одолеть спартанцев. Немного, смотрите. С ними не справиться, как? А потому что вражеская армия все солдаты защищали свою жизнь во время битвы. А спартанцы защищали друг друга. Никогда о своей жизни не беспокоились собственной. Это было воспитание, опять же, в большом воздержании и аскезе. Для мужчины самое главное – это аскеза в его жизни. Для женщины не требуется суровой аскезы. Также воспитание мальчиков и девочек отличается.

01:14:59 С пятилетнего возраста уже мальчиков начинают обучать дисциплине, потому что в пять лет пробуждается разум у ребенка. Не в 6, не в 7, а в пять. Не упустите возможность. До школы ещё вы должны начать процесс обучения в пять лет. Девочка обучается, как мы сказали, под управлением любви, это несложно. Все ценности она примет от своих родителей, если они просто её любят, отношения правильные.

Вопросы - Ответы

01:15:37 [из зала]Поступил вопрос: Вчера на лекции Вы сказали, что можно спросить совет у вашей жены. Как это можно сделать?
- [имя на санскрите], ты здесь? В зале? Вот здесь она сидит. Все повернулись, там она в конце самом сидит у стены в белом плаще. Подняла даже руку, не испугалась, видите. Она вам завтра споет со сцены. Она просто сейчас отдыхает эти дни, восстанавливается. Познакомитесь с ней.

Как не привязаться к людям, к работе, к мужу, к детям?

01:16:11 Как не привязаться к людям, к работе, к мужу, к детям?
-Как не привязаться?
-Не привязаться
-Почему?
-Такой вопрос.
-А почему нужно не привязываться? Имеется в виду нужно любить их, но не считать их своей собственностью. В этом смысле правильно.

01:16:41 Если вы садитесь в поезд или в самолет, что важно? Важно устроиться хорошо в самолете иди в поезде? Смысл какой или долететь до места назначения /доехать? Вот представьте, есть два поезда: один индийский, общий. Те, кто был в Индии, они смеются, они знают, что такое индийский общий поезд. Никогда в Индии, пожалуйста, в общие поезда не садитесь, не покупайте билеты. Это не то, что вы думаете. Это даже уму непостижимо, понимаете, представить невозможно. Даже не пытайтесь туда зайти, не выживете там. Ночь точно не выживете в индийском поезде в общем. В один вагон набивается до трехсот человек. То есть, буквально везде люди, на головах лежат, куда угодно, неважно, просто они терпеливы. Они могут так передвигаться.

01:17:29 И есть индийский общий и есть люкс российский. Но только индийский общий идет до места назначения, а русский стоит на месте. Куда вы сядете? Все-таки в индийский сядете, видите. Все-таки разум есть, хорошо. Вот значит непривязанность. Это называется непривязанность. Привяжитесь к цели. Подчините все в своей жизни высшей цели. Идите туда. Просто быть непривязанным невозможно. Все равно нужно к чему-то привязаться. Если вы к Богу привязаны, все у вас в порядке. Тогда и семья в порядке будет и все остальное в порядке. Потому что муж - это от Бога, дети – это от Бога, это для Бога, вы прекрасно понимаете, как к этому не привязываться как к своей собственности. Поэтому, не привязавшись к Богу, нам трудно быть непривязанными к этому миру.

01:18:26 В продолжение этой темы у меня такой вопрос: Если с мужем начинаешь заниматься духовной практикой, возникает ощущение счастья и блаженства, которого, в принципе, не было в юности. Уже возраст такой и действительно возникла такая привязанность и становится страшно, что будет в конце пути. То есть, обязательно же кто-то из нас умрет первым. Видимо, это все-таки преодолеется в процессе практики. Есть такой страх, что кто-то умрет, что будет со вторым.

01:19:02 [А.Хакимов] Это не проблема – смерть. Я расскажу вам сейчас одну историю интересную из Бхагавата-пураны. Один царь захотел попасть на Брахмалоку. Знаете, что такое Брахмалока? Это высшая планета в этой Вселенной. Она практически, духовная. Это планета Творца Вселенной. И его цель была попасть на Брахмалоку. Есть рекомендация. Я сейчас скажу, как попасть на Брахмалоку нам с вами. Нужно в течение ста жизней минимум не совершать ни единого греха и жить в безбрачье и попадете на Брахмалоку. Все просто. Всего сто жизней- это немного.

01:19:43 Ну что одна жизнь? Несколько десятков лет. Это же ерунда. Она пройдет, не успеете заметить. Сто жизней, ни одного греха и в безбрачье и все. И там будете просто в вечном блаженстве находиться. Мы понимаем, что сейчас это немыслимо для нас такие условия. Мы не верим то, собственно, в эти сто жизней, у нас есть проблемы сразу. Но этот царь захотел на Брахмалоку. И поскольку он совершал такие суровые аскезы, был в знании, был могущественной личностью, Брахма, Творец Вселенной послал к нему апсару, чтоб прервать его медитацию.

01:20:22 Знаете, многие отшельники, когда медитируют, накапливают силу. Ту силу, которую не используете для чувств, накапливается в вас, могущество обретаете. Иногда они хотят прервать эту аскезу, чтобы он не стал таким же могущественным как какой-то сильный лидер. Апсару послал с Брахмалоки. Как вам сказать, что ж такое. Вы же не реагируете, потому что не знаете, что такое апсара. Женщина знаете красивая? Это плохой пример. Здесь красивых женщин на планете нет. Здесь они напоминают красоту лишь. Это физическое тело.

01:20:55 Апсара – это женщина, специально предназначенная для самых глубоких интимных отношений. Ее природа такая. Один взгляд и “буф!”, как молния, вам конец, забыли кто вы, как вас зовут, где ваша жена, ваше образование аннулируется тут же. Это один только вид апсары. Эта апсара явилась туда. Царь сидел в медитации “Оумммм…” Долгое время он не отрывал ум от трансцендентного, от него сияние исходило, все трепещало вокруг, природа цвела вокруг, запахи, райские птицы, он “Оумммм…” никакого внимания не обращал.

01:21:35 Она просто пошла мимо него, позванивая колокольчиками и распространяя своё дыхание. Почувствовал такое неземное, в нем такого не было никогда. Он открыл глаза, этот звук колокольчиков вошел в уши, когда он увидел этот образ, “Буф!” Он даже не мог понять, кто перед ним: мужчина или женщина. Кто он и что тут делает, все забыл. Они стали жить вместе как муж и жена. Он забыл про свою цель, Брахмалоку, свои аскезы, весь накопленный опыт. И такое счастье, он так к ней привязался, не на жизнь, а на смерть. А потом она ушла на Брахмалоку от него, бросила его.
Он всю свою жизнь прожил в тоске и печали. В момент смерти, думая о ней, вернулся на Брахмалоку. Если ваш муж уйдет к Богу, вы пойдете за ним. Если вы пойдете первая к Богу, он пойдет за вами.

01:22:42 В чем главная цель жизни для мужчины?
- Главная цель жизни для мужчины? Завтра скажу.

01:22:59 Можно ли вернуть женщине утраченные девять единиц?
- Нужно вернуть. “Где мои единицы?” Требуйте. Но у кого их нужно требовать? Не у тех мужчин, которые забрали у вас. Нет, нет. У Бога сейчас нужно требовать, просить. Просить. Вернется. Например, если вы супруги и у вас есть трудности в семье, у многих бывают трудности в семье. Вы чувствуете это. Выполните сейчас два условия. Всего два условия: перестаньте требовать друг от друга что-то, это первое. И второе: воздерживайтесь от сексуальных отношений. И к вам вернутся платонические чувства очень быстро. Та свежесть, которую вы утратили. Мы просто эксплуатируем друг друга, требуя и наслаждаясь сексом. В семье нерегулируемая сексуальная жизнь у людей.

01:23:58 Знаете, какая должна быть регулируемая сексуальная жизнь согласно Ведам? Для мужчины не более, чем раза в месяц интимные отношения с женой с мыслями о зачатии хороших детей. Это регуляция ведическая. Сейчас практически, мы не способны на такое даже. То есть, у нас есть противоречие внутри серьезное противоречие. Есть привязанность к сексуальной жизни. Вот это и есть та проблема. Но если будет духовная практика, вы как раз именно так захотите жить. Это нужно восстановить в человеке. Его здоровый образ жизни.

01:24:35 Как понять своё предназначение?
-Мы сейчас пойдем от обратного, потому что понять своё предназначение сейчас крайне сложно и по одной причине: у нас гипертрофирована аханкара – это ложное Я означает в переводе. У нас в Кали-югу очень большое ложное эго. Поэтому, если сейчас каждому сказать о его природе, могут быть разочарования сильные, неприятности. Потому что мы хотим быть кем-то другим в силу подражания, в силу вот этой культуры наносной. У нас стереотипы, мы стесняемся своей природы большинство людей, мы подражаем кому-то.

01:25:16 Поэтому мы сейчас идем от обратного: “я не есть это тело” сначала. А потом, когда мы это усвоим, тогда наша природа себя проявит сама легко. Когда перестанем стесняться себя. Мы всегда в кого-то играем. К сожалению, культура такова. Поэтому, давайте от обратного пойдем, чтобы друг друга не беспокоить, не говорите ничего о материальной природе. Говорите “ты не это тело, ты душа”Давайте попытаемся понять вот этот момент, а потом второй шаг сделаем.

01:25:50 Какой долг сына перед матерью?
-Долг сына перед матерью? Да он должен ей все. Все, что она пожелает в старости. Все желания должен выполнить ее. Это главное, о чем он должен думать, что касается материального существования. В этом его благочестие и сила. В этом его честь.

01:26:15 А дочери перед матерью?
-Дочь обычно принимает мужа и его семью, как правило. Она уходит в семью мужа и меньше общается. Естественно, она тоже, конечно, думает о своих родителях, само собой, делает то, что может. Но именно Веды говорят, что сын нужен, потому что это обязанность сына – заботиться о родителях. Сын необходим, говорится. В гаруда-пуране утверждается, что сын очень важен. Дочь может уйти к своему мужу и все она теряет эту связь такую сильную.

01:27:00 [вопрос из зала]Как быть, если мать хочет, чтобы её сын развелся, а сын не хочет разводиться?
- Тут нужно изучить мотивы матери. Если её мотивы просто эгоистические из-за привязанности к сыну, это неправильно. Вам придется не жить с мамой тогда. А с кем он счастлив? С ней, как она считает? Она ревнует? Не ревнует. Мне важно понять мотивы мамы. Если он мучается, она будет переживать, это так и есть. Нужно стать счастливым. Любой родитель будет страдать, если увидит, что ребенок несчастлив. И неважно, если вы занимаетесь даже духовной практикой и вы несчастливы, родители этого не примут. Но если вы живете обычной жизнью и счастливы, они скажут “хорошо”

01:28:03 Наши обычные родители так понимают. Мать беспокоится обо мне всю жизнь. Сейчас не беспокоится. Она беспокоилась, потому что я не работал, меня выгнали с работы в 88-м году еще. С тех пор я не работаю. И она меня спрашивала “как ты живешь? Как ты будешь жить?” Сильно беспокоилась. Семья, дочь, где-то нужно жить, болеешь – больничный нужен, пенсия до старости. Кто тебе это оплатит? Говорю “у меня духовная жизнь, духовная практика, я живу по-другому” А у нее опыта такого нет. Она беспокоилась всю жизнь, а сейчас не беспокоится. Сейчас она занимается духовной практикой, не беспокоится. Потом она видела, что, в принципе, я счастлив, я каждый год езжу в Индию, хотя не работаю, например. Езжу по всему миру, хотя не работаю, хотя у меня нет заработной платы, куда захотел – туда поехал.

01:28:59 Она просто не могла понять, как я живу. Я говорю”мам, посмотри, как я живу, дай я тебе объясню, попытаюсь. Вот видишь, у меня брюки? Вот видишь, у меня свитер? Это я себе не покупал. ”Она ещё больше беспокоилась “а кто покупал?” – да никто не покупал, мне просто подарили люди, видят, что у меня нет свитера вот и все и брюки тоже купили на выступление. Она ещё хуже “а вдруг не купят в следующий раз? Ты что, без брюк будешь ходить что ли?” – Не бывает такого, если мы живем в такой духовной семье, мы все заботимся, у каждого свои обязанности. Я вот такой человек, обо мне вот так заботятся. Я забочусь по-другому о других. Так вот все живем вместе. – Ой, я не понимаю, не понимаю, не могу, она уже пьет таблетки валидол под язык. Мать переживает.

01:29:45 Это было у нее дома на Дальнем Востоке. И тут звонок в дверь: соседка пришла, говорит “к тебе. Я про тебя рассказывала, что ты вегетарианец, что у тебя практика, она интересовалась, хочет поговорить с тобой” Я её пригласил, пожилая женщина, соседка. Она спросила, не могу ли я лечить руками. “Я чуть-чуть могу, я не занимаюсь. Я скажу вам, что нужно не есть мясо, рыбу, яиц, если хотите здоровье поправить. Интоксикации не принимайте и молитва какая-нибудь” Она все поняла и ушла, ничего не сказала.

01:30:28 Мать опять ко мне с валидолом уже “ну, как, расскажи, все-таки договорим, я не могу понять, как же ты живешь, как ты будешь жить дальше” Звонок в дверь опять. Опять соседка пришла с полной сеткой овощей. В руки дает “вот для него” и ушла.”Как ты живешь, давай поговорим” – Вот так я и живу - Как? – Она тебя регулярно овощами снабжает? – Нет, первый раз – А почему? – Узнала, что ты вегетарианец, видимо, и принесла.- А что, она всех вегетарианцев в городе снабжает?

01:31:05 Есть ещё законы, можно по ним жить. По законам Бога. Если вы служите Богу, не думаете, что есть, где спать, все приложится. Есть такой момент. И если мы хотим, можем так жить. Не обязательно всем так жить, но принцип для любой деятельности таков. Я приведу другой пример, хорошо, чтобы было понятно, практично.

01:31:31 Один человек жил в Казахстане всю жизнь и дослужился до министра. А во время перестройки потерял это положение, поскольку было отделение Республик. Он потерял это место и вынужден был уехать в Россию, в которой не жил никогда. Он русский. Мы встретились с ним в Сибири и он говорил мне “почему судьба так со мной распорядилась? Я все потерял. Работал в министерстве. Образование, связи, все и вдруг, в какой-то день я все потерял. Я вынужден был уехать в Россию, где я никогда не жил и всей семьей мы просто не знали, что делать”

01:32:08 Хорошо, а сейчас вы кто? - Министр – Вы и сейчас министр, видите, вы везде министр. Если у вас есть качества министра, вы везде будете министром. Вот и все. Это к вам придёт само по себе, поскольку у вас есть квалификация. Понимаете, о чем я? Если у вас есть квалификация, все остальное придет, вас будут сами искать люди. Где мне найти такого доктора? Где он живет, дайте мне его адрес, дайте мне его телефон.
Где этот художник? Дайте мне его тоже адрес, телефон, я хочу заказать ему картину. Где этот учитель? Я хочу у него учиться. Дайте мне его адрес. Это все, что нам нужно сделать. Остальное не нужно думать. Зачем мы думаем о чем-то, если у нас недостаточно квалификации?

01:32:51 Когда-то мне дали на время мридангу. Здесь нет мриданги показать. Это такой двойной барабан индийский. И вот эта мриданга была ещё в Петербурге одна единственная тогда в городе и мне дали на хранение ее. Я быстро стал учиться на ней играть, мне она очень понравилась. Потом пришли увидели, что я уже стучу ритмы, говорят “О! Ты должен хорошо учиться играть на мриданге, у тебя хорошо получается” – как же я научусь играть на мриданге, если вы у меня забираете мридангу? – А чтобы научиться играть на мриданге, тебе не нужно мридангу иметь, ты можешь играть на полене научиться. А вот когда ты обретешь квалификацию, мриданга к тебе сама придет. Тебя все будут просить “сыграй на мриданге, вот тебе мриданга, играй на мриданге” Тебе нужна только квалификация, остальное все придёт само по себе. Вот о чем нужно думать.

01:33:40 Иногда люди думают “я сделаю бизнес, только дайте мне начальную сумму стартовую ” Нет, вы не бизнесмен, если вы так рассуждаете. Если вы бизнесмен, вы из воздуха деньги сделаете. У меня есть знакомый. В школе он на речку бегал на перемену, на Урале он жил, чтобы камешки рассматривать. Его считали чуть-чуть ненормальным дети. Не играл со всеми. Во время перестройки он закончил школу, никакого высшего образования, пишет до сих пор с ошибками, пошел на ту же речку, дощечки какие-то напилил фанерки, наклеил туда камешки, песочком посыпал на лак, подписал название города, стал продавать сувениры. Сейчас у него магазины по всему миру. И в Италии, и в Петербурге, и где угодно. Он сделал деньги из той речки начал свой бизнес. Это бизнесмен. Это природа.

01:34:34 Не думайте, что если у меня будут деньги начальные, я сделаю ещё больше денег. Вы все потеряете, если так думать. Обретите квалификацию сначала. Мы говорили “интеллектуальное предвиденье”Учитесь. Не фантазируйте. Испортите свою жизнь фантазиями собственными. Так же в семье. Не фантазируйте, не привязывайтесь к какой-то иллюзии. Вам нужно жить с человеком всю жизнь – вы должны быть друзьями.

01:35:07 Как быть, если муж вдохновлен регуляцией жизни, а жена – нет? Или наоборот.
- Договаривайтесь. Это общее дело. В семье какие-то компромиссы могут быть разумные. Но главное, чтобы они уважали стремление друг друга. Постепенно это можно отрегулировать. Не торопитесь. Что касается семьи, тут нужно быть гибким, чтобы не разрушить семью духовными стандартами. Как «я вегетарианец, ты – мясоед, развод, всё!» Так нельзя. Сначала нужно, чтобы человек почувствовал наши ценности, тоже проникся с уважением. Потом вы увидите, мы можем помочь друг другу. Будьте терпеливы. Поэтому для мужчин, конечно, лучше не жениться в этом смысле слова. Он сильнее, когда не женат мужчина. А женщина сильнее, когда замужем. Как быть? Мужчина должен знать цель в жизни, а женщина должна помогать ему в этом. Тогда никто ничего не потеряет. Такой расклад.

01:36:16 Что делать, если много мужских качеств, ответственность и при этом как выработать женские качества?
- Как выработать женские качества? Нет, нет, нет. Не надо это делать, подождите. Есть разные женщины. Есть разные типы. Мы говорили: есть интеллектуалы, есть администраторы – воины, есть бизнесмены, есть рабочие. Женщины тоже этих разных типов бывают. Есть женщины-воины. Знаете об этом? Есть женщины – воины от природы. Они как будто имеют мужские качества внешне. И они могут даже владеть оружием хорошо, управлять боевыми колесницами в прошлом они могли. При этом оставались женщинами в том смысле, что подражает мужчине, остается как женщина – как это? На охоте - лев, дома – ягненок. Вот так.

01:37:15 Как мужчине, посвящая свою жизнь аскезе, не стать сухим, жестким и черствым?
- Две цели мужчина должен иметь в голове минимум. Есть, конечно, одна конечная цель, но другая вспомогательная. Первая: здоровый образ жизни, второе: познание абсолютной Истины. Два смысла жизни. Не упускать ни того, ни другого, тогда все уравновесится. Регулировать то и другое – это разум мужской. Разум также это – сострадание, это энергия разума. Разум - это также смирение, это энергия разума. Я расскажу завтра о пяти функциях разума и ещё кое-то очень важное. Самое важное завтра я скажу, хорошо? А сегодня мы закончим, спасибо большое.

Транскрибирование: Даная Суграли | Актобе | Казахстан | 19 декабря 2013

“О величии нации и ее моральном прогрессе можно судить по тому, как она обращается с животными”. Махатма Ганди

“Общество, которое плохо относится к животным всегда будет нищим и преступным. От убийства животного до убийства человека - один шаг” . Лев Толстой

Это высшее правило морали, главное из всех Ям. Ахимса буквально означает “неубийство”, “ненасилие”, но принцип Ахимса имеет более широкое значение. Вред людям может быть причинен в самых разных формах, начиная от простого физического воздействия до самых утонченных способов интеллектуального давления или эксплуатации. Кроме того, Ахимса не только непричинение вреда в поступках, словах и мыслях, но еще и Любовь ко всему существующему. Насилие - это отсутствие любви.

АХИ́МСА (санскр. अहिंसा ahiṃsā- отказ от убийства, ненасилие, невреждение, непричинение ущерба) - это один из центральных принципов йоги, джайнизма, буддизма и множества других религиозных, философских и практических систем Востока и других направлениях религиозной мысли, и первоначально свидетельствовала о несогласии с практикой кровавых жертвоприношений ведийской религии и автохтонных культов Индостана.
В буддизме воздержание от убийства и причинения вреда другому и самому себе - основная заповедь, без соблюдения которой нельзя вступить на Путь освобождения, нельзя заниматься медитацией и совершенствоваться в интуитивной мудрости, нельзя пробудить в себе сострадание (каруна). В махаяне практика сострадания осуществляется через ахимсу. Согласно поздним индо-буддийским мыслителям, в невреждении таятся корни и многих других нравственных принципов, напр., незлобивости, не гневливости (адвеша), любви, милосердия (майтри), дружелюбия (мудита).
В восьмиступенчатой йоге Патанджали ахимса относится к ПЕРВОЙ ступени Яма. Яма - это самая основа йоги. Яма (самоконтроль), нияма (соблюдение предписаний), асана (поза), пранаяма (контроль дыхания), пратьяхара (отключение чувств), дхарана (концентрация), дхьяна (медитация) и самадхи (сверхсознательное состояние) - вот восемь ветвей раджа-йоги.

ЧТО ТАКОЕ ЯМА (Самоконтроль)?

1 - Несовершение убийства (ахимса),
2 - Правдивость в мыслях, словах и делах(сатья),
3 - Несовершение воровства (астейя),
4 - Половое воздержание и контроль над влечениями(брахмачарья),
5 - Отсутствие жадности и умеренность во всем(апариграха)
Начнем с главного из них – Ахимсы. Буквально Ахимса значит «ненасилие», «неубийство». Но в этом понятии заложен более глубокий смысл. Практикуя Ахимсу, человек начинает смотреть на мир по новому, находя возможность для практики и развития этого качества в различных проявлениях жизни.
Как и во всех “ямах” и “ниямах”, цель – достигнуть не только внешнего контроля, но, что более важно, полного внутреннего согласия и покоя. Если практиковать ненасилие правильно, то мы сможем выполнить задачу не только не причинять вреда ничему живому, но даже и не желать этого. Когда эти внутренние, часто подсознательные тенденции нашего изолированного эго будут уничтожены, мы достигнем гармонии в своей жизни и совершенной внутренней свободы. Патанджали часто говорил, что когда человек совершенен в “яме” и “нияме” - у него появляется особая сила “сиддхи”. Когда человек совершенен в ненасилии, весь мир вокруг него становится миролюбивым.

Первое правило ямы популяризовал Махатма Ганди. Это ахимса – ненасилие, непричинение вреда. Отрицательная приставка (ибо это можно перевести и как “благожелательность”) объясняется тем, что как только из сердца изгоняется склонность притеснять других или так или иначе обижать их (в том числе и стремясь к личной выгоде за их счёт), то как естественное качество сердца сама собой открывается благожелательность.

Желание как-либо обидеть другое живое существо – даже нанести вред окружающей среде, ибо она тоже в той или иной степени жива и сознательна, – отчуждает нас от реальности души и укрепляет иллюзию эго. Всё, что отделяет нас в сознании от безграничности всей жизни, равнозначно отрицанию того единства, к которому мы должны стремиться в медитации.

АХИМСА
*Ахимса - это абсолютная безвредность. Искорените в себе звериную природу.
*Ахимса - это не только неубиение.
*Это абсолютная космическая любовь.
*Она означает воздержание от причинения малейшего вреда любому живому существу в мыслях, словах или поступках.
*Единое Высшее “Я”, или Атман, пребывает во всем. Все - это проявления единого Бога. Обижая другого, вы обижаете свое Высшее “Я”. Служа другому, вы служите собственному Высшему “Я”. Любите всех. Служите всем. Ни к кому не испытывайте ненависти. Никого не оскорбляйте. Никому не причиняйте боль ни мыслью, ни словом, ни делом.
*Ахимса - это замечательное качество души.
*Ахимса - это Высшая Любовь.
*Ахимса - это оружие сильного. Ее не под силу практиковать слабому.

СИЛА АХИМСЫ
*Нет силы мощнее ахимсы.
*Она преобразует человека в Божество.
*Практика ахимсы удивительным образом развивает сердце.
*Ахимса развивает силу души, силу воли, силу духа.
*Практика ахимсы сделает вас бесстрашным.
*Тот, кто практикует ахимсу, может изменить весь мир. Он может укротить диких зверей.
*Практика ахимсы - это практика Божественной Жизни.
*Ахимса, сатья, брахмачарья и т. д. - все это махавритам, или великий универсальный обет.
*Ахимса - это не линия поведения. Это величайшая добродетель.
*Она должна практиковаться всеми людьми во всех странах.
*Она касается не только индуистов или индийцев.
*Всякий, кто хочет осознать Бога, должен практиковать ахимсу.
*Если вы разовьете в себе только эту добродетель, ахимсу, все другие добродетели притянутся к вам сами.
*Раздражительность легко контролируется в практике ахимсы.
*Закон ахимсы так же строг и точен, как и закон гравитации.
КТО МОЖЕТ ПРАКТИКОВАТЬ АХИМСУ
*Кто терпелив и умеет прощать, у кого есть самоконтроль, тот может практиковать ахимсу.
*Если вы практикуете ахимсу, вы должны примириться с оскорблениями, упреками, осуждением и нападками.
*Вы никогда не должны ни мстить, ни желать никому зла даже в порыве дикой ярости.
*Если человек укрепился в ахимсе, в его присутствии все остальные люди прекращают враждовать и злиться.
*Вы можете укрепиться в ахимсе только благодаря постоянному и непреходящему стремлению.
*Обет ахимсы нарушается даже при выказывании презрения к другому человеку, беспричинной антипатии или предубеждения, при злословии, осуждении других, враждебных мыслях.

Во всех установках ямы и ниямы важны не наши внешние дела, а внутренние установки сердца. Скажем, невозможно жить в этом мире относительностей, совсем не причиняя вреда. Какой-то вред неизбежно причиняется самой нашей жизнью. Каждый наш вдох и выдох убивает мириады бактерий. Каждый автомобильный выхлоп непредумышленно приносит смерть бесчисленным насекомым. Выходя на улицу, едва ли можно не раздавить нескольких муравьёв. Сама Природа утверждает сохранение одной жизни за счёт другой. Даже плоды, которые мы едим, являются формами жизни. Само естество тигра велит ему убивать: так можно ли его способ поддержания жизни назвать греховным? Убийство является грехом для человека и, прежде всего, потому, что лишение жизни другого человека опускает нас на нашем уровне эволюции. Убийство есть противоположность утверждению жизни, это утверждение смерти. Иначе говоря, с более широкой точки зрения, смерть неизбежно приходит к каждому из нас. Поэтому сама по себе она не может быть злом.

Бывают ситуации, говорит Бхагавад Гита, когда необходимо причинить меньшей вред, чтобы предотвратить больший, и уклонение от подобного долга само по себе является актом насилия. Так, иногда необходимо сражаться – например, в оборонительной войне. Опять же, согласно закону кармы, более развитые виды должны быть защищены от менее развитых, даже если защита предполагает убийство. В случае справедливой войны защита требуется не высшим видам от низших, а высшей цели от низших мотивов – невинным людям, например, от желания агрессора уничтожать.
В любом случае, важное правило ахимсы, исключающее обусловленную относительностью неуверенность, состоит в том, чтобы духовный искатель постоянно придерживался установки на непричинение вреда.
Ахимса – ненасилие

Если мы не желаем зла ни одной живой твари, даже если необходимо убить её, нас наполняет сознание спокойного принятия других и жизни, независимо от того, как поступают с нами самими. При этом, с приходом благожелательности, которая появляется вместе с принятием, мы встречаем и соответственное отношение к себе со стороны других. Когда мы совершенствуем качество ненасилия, в нашем присутствии прекращается враждебность.
Для медитации ненасилие имеет и ещё одну полезную сторону. Желание навредить создаёт у нас внутреннее напряжение, конфликтующее с умиротворённостью, которую мы стремимся развить в медитации.

Ахимса значит ненасилие, отказ от применения насильственных методов. Ненасилие бывает двух видов, грубое и тонкое. Тонкое ненасилие – это такое ненасилие, при котором последствия своих действий и слов берутся в расчет. Например, это вид насилия, если ваши слова и действия вредят психике других или вызывают в них гнев или ненависть. Этот вид насилия является тонким по своей природе. Вам следует быть скромными и мягко говорящими. Вам следует дисциплинировать себя и удерживаться от нанесения тонкой боли, которая вредна. Поддерживание этого тонкого ненасилия не позволяет вам вести себя с другими в громкой и резкой манере.

Это тонкое ненасилие нужно соблюдать через строгую дисциплину тела, ума и души. Тот, кто поддерживает эту дисциплину тонкого ненасилия в теле, уме и душе и прочно установлен в этой дисциплине, влияет своим присутствием даже на естественных врагов. Такова его вибрационная сила. Например, если кот и мышь находятся в присутствии такого человека, то, хотя они и являются злейшими врагами и тенденция для кота – нападать на мышь, а для мыши – убегать, они оба остаются спокойными и невредимыми. Кот не нападает на мышь, а мышь не убегает. Это – всепроникающая сила ненасилия, которая проникает собой эти творения в присутствии человека или духовного практикующего, который установлен в дисциплине ненасилия.
“Никакая сила на земле не может заставить двух взаимных врагов вступить в бой в присутствии того, кто, будучи установленным в тонком ненасилии, не вредит никому”. (Йога Сутра 2:35)

Грубое ненасилие – это избегание того, что является наихудшим из всего насилия, – убийства живого существа, забирание его жизни для удовольствия от его поедания. НЕТ БОЛЬШЕГО ГРЕХА, ЧЕМ ЭТО.

Чтобы действительно установиться в ненасилии, вы должны отказаться от поедания мяса. Вы должны избегать этого полностью. Вы должны быть совершенным вегетарианцем. Является фактом, что плод медитации может быть получен только чистым вегетарианцем

Все живые существа рождены, чтобы жить, и естественно желают жить… Жизнь любого существа священна, и ничем не оправданное убийство невинных созданий является грубым нарушением законов Бога. Все живые существа наделены душой, которая является источником сознания и животворящей силой в теле каждого живого существа. Только животные находятся на более низкой ступени развития, но все мы – единый организм. И если поранен хоть один палец, то весь организм страдает. Однако сердца наши настолько огрубели и очерствели, что мы не чувствуем боли не только животных, но и других людей, окружающих нас, и даже своих близких и родных.

Лев Толстой говорил: «Убивая животных ради пропитания, человек подавляет в себе высшие духовные чувства – сострадание и жалость к другим живым существам, подобным ему, - и, переступая через себя, ожесточает свое сердце».

Все те, кто вовлечен каким бы то ни было образом в действия убийства, приготовления и поедания мяса, являются в равной степени виновными и в равной степени развращенными и преступными. Каждый аспект этого действия порочен. Даже те, кто присутствуют при акте убийства или присутствуют при акте поедания мяса, преступны. Я не могу внушить вам достаточно сильно, как грешен и порочен акт поедания мяса. Мясник, повар и потребитель, даже свидетель любого из этих действий, – все являются грешащими.

Вы можете подумать, что только мясник, который в действительности зарезал животное, является грешащим. Вы не правы. Любой человек, вовлеченный каким-либо образом, является в равной степени грешащим и преступным в этом наиболее ужасном насильственном акте убийства. Возьмите маленький кусочек мяса – и вы в точности, как сам мясник. Вы оба относитесь к одному и тому же классу. В этом нет никаких сомнений. Даже если вы – вегетарианец, но вы не противодействуете этому акту крайнего насилия, то вы – грешащий, осужденный как совершивший то же самое преступление.
“Даже если вы не вор, но связаны с ворами, вы рассматриваетесь как вор”. (Тантралока). Человек, кто, даже хотя он и является вегетарианцем, общается с мясниками, поддерживая дружеские контакты с ними, также является грешащим и получает наказание. Так что вашей обязанностью является не только поддерживать строго вегетарианский стиль жизни, но также громко выступать против убийства животных и поедания мяса. Вы должны передать мое сообщение и эту истину каждому, кто близок и дорог вам, всем родственникам, матерям, отцам, сыновьям и дочерям.

Йаджнявалкйа говорит нам в своей Йаджнявалкйа-смрити, что есть три страшных преступления, состоящих в зарезании животных для наслаждения от поедания их мяса. Эти преступления – пранахарана, пида и вирйакшепа.

Пранахарана является преступлением забирания жизни у животного, забирание его жизни, хотя это животное не сделало ничего, заслуживающего того, чтобы у него забрали жизнь.

Пида – это преступление нанесения огромной боли животному при его убийстве.

Вирйакшепа – это преступление забирания его силы.

Писания также указывают на наказания, которые даются тем, кто виновен в совершении этих трех преступлений. Те, кто виновны в совершении преступления пранахарана, преступления забирания жизни, будут наказаны на двадцать перерождений тем, что будут должны пережить в каждом перерождении преждевременную смерть, умирая в младенчестве, в детстве или в средние года. Эти смерти неспокойные. Они наполнены болью и страданием.

Наказание для тех, кто виновен в преступлении пида, причинении физической боли и агонии, – это то, что двадцать жизней они сами будут подвержены боли и агонии страданий. Их жизни будут наполнены дисгармонией и напряженной борьбой. Они не будут переживать спокойствие ума, а будут переживать страдания семейной вражды и тому подобное. Они будут несчастливы и беспомощны, наполнены напряженностью и беспокойством, переживая жизнь с тревогой и неуверенностью. Для тех, кто виновен в преступлении вирйакшепа, забирания силы животного посредством его резания, наказание в том, что они будут переживать двадцать жизненных сроков, жизни, лишенные силы и здоровья. Они станут пустыми и чахнущими, как живые мертвецы. Это наказания, установленные для трех ужасных преступлений, которые выпадают на долю того, кто ест мясо. А вот почему мы называем мясо мамса: как это говорится, “мам са атти”, что значит “Он будет есть меня.”

“Мудрецы и святые древности учили нас, что тот, чье мясо вы едите в этом мире, будет есть вас в следующем мире”. (Ману-смрити 5:15)

Это значит, что если вы едите мясо животного, это животное не отпустит вас. Оно будет следовать за вами даже в другие миры (паралока); оно будет преследовать вас постоянно, без перерыва, не только одну жизнь, а двадцать жизней. В этих двадцати жизнях вы, съевший мясо этого животного, будете испытывать наказания, которые я описал. Ману в своем Ману-смрити выражает даже более сильную точку зрения. Он говорит: “Сосчитай волосы животного, которого ты убил и съел, столько же много жизней ты будешь убит этим животным” (Манусмрити 5:38) И он говорит далее: “Тот, кто избегает поедания мяса всю свою жизнь, получает тот же заслуженный плод после смерти, как тот, кто проводит жертвоприношение ашвамедха каждый год в течение ста лет”.(Манусмрити 5:53)

Можете вы понять? Человек выполняет жертвоприношение ашвамедха каждый год всю свою жизнь. Как добродетелен и безгрешен должен он быть! И все же тот человек, который воздерживается от поедания мяса, выше, более безгрешен, более добродетелен, чем тот, кто выполняет ежегодное жертвоприношение ашвамедха.

Так же и в другом месте в Шайвизме говорится: “Вам не следует убивать животных во время празднования свадьбы, или для своего собственного самоудовлетворения, или в ритуалах, или принимая дорогих и любимых вами людей”. (Комментарий Джайаратхи на Тантралоку 14).

Вам не следует подавать мясо по поводу свадьбы, вам не следует дурачить себя в мыслях, что вы должны есть мясо, чтобы быть здоровым. Это не причина. Почему вы должны убивать невинное существо из-за своего неверия и страха смерти? Лучше, чтобы вы умерли, чем пытались поддержать вашу собственную жизнь забиранием жизни невинного существа. Некоторые из вас могут сказать: ”Но я должен подавать мясо моим гостям, таким как зять, иначе они будут оскорблены. Они подумают, что я поскупился, отказавшись потратиться должным образом ради их приема и наслаждения.” Я скажу вам об этом, если вы действительно любите вашего зятя и ваших гостей, то примите их с очень вкусными вегетарианскими блюдами, с разнообразием овощей, сыром и йогуртом. Не принимайте их с мясными блюдами. Давание им мясных блюд не показывает, что вы любите их, но скорее это показывает, что вы ненавидите их, поскольку вы подстрекаете их на такие злые дела, которые пошлют их в ад на двадцать жизней.

Вы можете также сказать: “У нас есть проблема, и наш жрец, являющийся сведущим пандитом (ученым), рекомендовал, чтобы мы принесли в жертву овцу, и что это жертвоприношение избавит нас от какой бы то ни было опасности или страха.” Я говорю, что все это – чушь, не приносит пользу и бессмысленно. Мой собственный отец ходил к святыне в Кхрэу и поклонялся там вместе с другими посредством принесения в жертву легких овцы. В то время я думал, в каком заблуждении они находились, чтобы верить, что они достигнут небес после принесения столь много боли и страдания, посредством пролития крови невинной и безмолвной овечки. Итак, не ешьте мяса. Это – настоящее ненасилие (ахимса).

Для хорошего психического здоровья необходимо практиковать ахимсу

Химса (насилие), фальшь и нечистые помыслы наполняют сознание беспокойством, заботами и тревогой. Ваше сознание не может тогда обрести покой и мир даже на минуту. Как же можно иметь крепкое психическое здоровье, когда в сознании отсутствует мир? Если вы хотите прожить успешную и полезную жизнь и иметь хорошее психическое здоровье, вам абсолютно необходимо научиться контролировать себя. Жизнь будет лишь длинным рядом тщетных усилий, неудач, нанизываемых одна на другую, если вы не можете осуществлять самоконтроль.

Психологи склоняются к мнению, что болезнь изначально зарождается не в теле, а в сознании. Они говорят, что болезнь вызывается ядами, накапливающимися в крови в результате эмоций злости, мести, ненависти, похоти и т. д.

Первопричина всех болезней – это незнание, неведение. Оно ведет к возникновению желаний - жадности и злобы. Эти чувства терзают сердце. Из них происходят чувства собственничества, ревности, зависти, злонамеренности, эгоизма, гордыни, лицемерия и ненависти.

Боли, которые ощущает тело, называются вторичными болезнями, а желания, которые воздействуют на сознание, называются первичными или психическими заболеваниями. В книге «Йога Васиштха» Шри Васиштха говорит:
«Послушай теперь, о Рама, о том, как избавиться от каждой из форм болезни, первичной и вторичной, за два дня. Мудрые говорят, что первичные болезни подразделяются на две части: обычную и главную. Первая из них включает те болезни, которые проявляются в теле, последняя ведет к последующим реинкарнациям человека. Если болезни, терзающие тело, вернуть к источнику их возникновения, они будут уничтожены. Поскольку их первопричиной являются (дурные) мысли, то после уничтожения таких мыслей исчезнут и болезни. Но болезнь перерождения, реинкарнации, может исчезнуть только благодаря атмаджняне (прямому познанию своего «Я»). Можно ли предположить, что, приняв веревку за змею, можно избавиться от этой иллюзии, кроме как обнаружив, что видимое вами есть веревка? Но те болезни тела, которые не являются следствием главной причины, можно исцелить мантрами, лекарствами и многими другими средствами, которыми пользуются хорошо образованные в области медицины люди. Мне нет более необходимости говорить об этом предмете.»

Затем Рама спросил Васиштху о том, как возникают психические заболевания и как их можно уничтожить. Васиштха на это ответил так:
«Когда сознание возбуждено, за ним следует и беспокойство в теле. А когда в теле возбуждение и беспокойство, тогда нет правильного восприятия вещей, с которыми приходится сталкиваться человеку, и прана сбивается с дороги, как животное, пораженное стрелой и зашатавшееся от ее попадания. Из-за этого возбуждения прана, вместо того чтобы наполнять все тело ровно и планомерно, начнет вибрировать повсюду с неравномерной частотой. А значит, нади не будут сохранять устойчивость (как электрические провода), а станут дрожать и колебаться. Пища, которая усваивается телом, при таких вибрациях превращается в неизлечимые болезни. Поэтому из-за первопричины (сознания) возникают болезни тела. Если эту первопричину разрушить до основания, тогда будут уничтожены и все болезни.

Теперь услышь о том, как можно уничтожить болезнь путем чтения мантр. Как золотая руда, помещенная в тигель, в результате алхимического процесса превращается в чистое золото, так и сознание беспрестанно очищается в результате честных, добродетельных и светлых деяний и путем приобщения к мудрости. Если таким образом сознание очистится, то придет незамутненное ничем блаженство. Весь мир переполняется радостью, когда Луна начинает ронять на него свой мягкий серебристый свет, разве не так? Если сознание очищается истинной саттва-гуной, прана циркулирует свободно по всему телу, съеденная пища должным образом переваривается и не возникают никакие болезни. Только что я описал тебе путь, следуя которому можно разрушить оба вида болезней.»

Если ваше сознание чисто, если ваши помыслы чисты, вы будете свободны от всех болезней, первичных и вторичных.

На первый взгляд, соблюдать Ахимсу не так уж и трудно. Но это только на первый взгляд. Попробуйте посчитать сколько раз в течение только одного дня мы в своих мыслях нарушаем это правило: возмущаемся чьим-либо поведением в транспорте, злимся на начальника, ругаем власть, обижаемся на своих близких. Мы проявляем недовольство собой: своим внешним видом, здоровьем, положением в обществе и т.д. И это происходит каждый день на протяжении всей нашей жизни. С виду мы вполне достойные и уважаемые люди, ведь никто не видит и не слышит того, что происходит в нашей голове. Но это только кажется, что наши злые мысли так глубоко спрятаны. Ведь мысль материальна. И многократно усиленная эмоциями, помноженная на миллиарды человеческих умов, она в полной мере проявляется в материальном мире в виде болезней, страданий, войн, природных и техногенных катастроф.

С кого следует начинать применение принципа ахимсы? Конечно же с себя. Здоровье и обеспеченность всем необходимым являются одновременно фундаментальной потребностью и неотъемлемым правом каждого человека. Поэтому образ жизни, несущий угрозу собственному здоровью и благополучию является нарушением принципа ахимсы в отношении самого себя. А как можно представить себе такой образ жизни?

Во-первых, это вредные привычки, такие как курение, пьянство, обжорство, пристрастие к наркотикам, неправильное питание, несоблюдение правил гигиены, и т. д.

Во-вторых, это неоправданный риск, экстремальные увлечения и вызывающее поведение, провоцирующее окружающих.

В-третьих, это различные убеждения, требующие самопожертвования в различных вариантах. Например, тот же самый христианский призыв подставлять другую щеку, когда ударили по одной, является нарушением принципа ахимсы по отношению к себе. У психически здорового и адекватного человека не может быть никаких причин терпеть насилие над собой или жертвовать собой ради чьих-либо фантазий.

Ахимса в отношении других людей проявляется как ненасилие в мыслях, на словах, и в поступках. Это значит что свою жизнь рекомендуется выстроить таким образом, чтобы причинять минимум страданий другим людям, а также воздерживаться от принуждения, навязывания собственного мнения и видения мира. Причем под принуждением понимается не только прямая угроза, но и манипуляция. Способ добиваться своих целей при помощи обмана кажется не таким уж страшным, но все равно это нарушение ахимсы. Потому что, не будучи введенным в заблуждение и подстрекаемым, человек бы сделал совсем другой выбор. Исключение составляют дети. Поскольку личность ребенка еще не сформирована, и именно на родителей ложится бремя построения будущей личности, применение в воспитательных целях насилия и манипуляций (в разумных пределах) к детям не будет нарушением ахимсы.Каковы последствия соблюдения и несоблюдения ахимсы? Интересный факт: в социальных сетях наиболе

е активными и популярными участниками являются те люди, которые в школьные годы не были лидерами, а скорее относились к “середнячкам”. А те, кто в подростковом возрасте занимал лидирующие позиции, в более взрослом возрасте, как правило, теряют и свой статус, и свою привлекательность.

очему так? Потому что в подростковом возрасте в лидеры выходят наиболее агрессивные дети. Авторитет мальчиков держится на кулаках, а авторитет девочек на умении плести интриги и манипулировать общественным мнением. И та, и другая модель поведения резко нарушают принцип ахимсы, что создает, как принято говорить в йоге, черную карму. В более зрелом возрасте на первый план выходит дипломатичность и умение построить нормальные человеческие отношения на паритетных началах. Но бывшие лидеры, взрослея, продолжают действовать напролом, все больше настраивая окружающих против себя. И со временем оказываются в социальном вакууме и на обочине жизни. Жизнь все расставляет по своим местам. Мальчики, продолжающие решать свои проблемы насилием, обязательно однажды столкнутся с противодействием, которое переломит их самих. А девочки, идущие к своей мечте хитростью и обманом, в определенный момент сталкиваются с жестокой местью тех, кого они обманывали. Взрослость учит понимать тонкости, и все тайное становится явным…

Одна моя знакомая как-то поделилась со мной своей проблемой, которая преследовала ее всю сознательную жизнь. Человек далекий от эзотерики, прагматичный материалист, она неоднократно убеждалась в том, что обидевшись или разозлившись на кого-либо, она невольно навлекала на этих людей весьма серьезные проблемы, включая болезни и смерти. Поняв это, она испугалась: «Я боюсь теперь плохо думать о людях, даже если они этого заслуживают, потому что не хочу являться причиной их страдания и гибели». Возможно, этот человек обладал очень мощной энергетикой, поэтому то, как реализовывались ее мысли, трудно было не заметить. Но это происходит и со всеми нами. Просто мы не хотим этого замечать, не хотим брать на себя ответственность за все то плохое, что происходит вокруг. Нам кажется, что все это совершает кто-то другой. Но эту боль в мир приносим именно мы: я, вы, читающие этот материал, наши знакомые и совсем незнакомые нам люди. И мы можем это исправить, заменив свои агрессивные мысли на противоположные: сострадание, милосердие, сочувствие, любовь. Только представьте себе, каким станет наш мир, если каждый из нас, контролируя свой ум, будет выпускать на волю из своей головы только добрые и чистые мысли.

Давайте начнем прямо сейчас!

Ахимса: концепция ненасилия в йоге

Начинающие практиковать йогу обязательно знакомятся со словом «ахимса», буквально означающим «ненасилие». Ненасилие является первой составляющей ямы – заповеди йоги. Яма – свод «ограничений», подобно заповедям в Христианстве, устанавливает нравственные рамки, внутри которых должен жить практикующий. Слово «яма» происходит от санскритского корня «ям», означающего «контролировать» или «сдерживать»(1). Согласно Вьясе – одному из самых известных мудрецов, прокомментировавших Йога Сутры, – все ямы и ниямы (ниямы – принципы, указывающие на то, что следует включить в свою жизнь, каких правил придерживаться) не только берут начало в ахимсе, но и предназначены для достижения ахимсы , таким образом делая ненасилие не просто пунктом в своде правил, а основополагающим элементом йогической системы ценностей.

Яма состоит из пяти «законов»:

· Ахимса — ненасилие

· Сатья — искренность, честность

· Астея — запрет на воровство

· Брахмачарья — воздержание и умеренность по отношению к чувственным удовольствиям, благочестие

· Апариграха – скромность в жизни, выдерживание от обладания материальными вещами.

«Ненасилие» — самый первый, базовый принцип, но несмотря на это, его понимание зачастую ограниченно и наивно. Нет сомнений, что практика йоги подразумевает исключение какой бы то ни было формы насилия – будь то насилие физическое или моральное (например, гнев или зависть по отношению к другим существам). Однако «ахимса» — термин более глубокий, чем это кажется на первый взгляд. Так, путь йоги можно представить как пирамиду, где ахимса является самым широким и важным элементом – ее основанием, на котором строится вся последующая практика. Именно поэтому ахимса нуждается в понимании, практике и в ревностном следовании ее принципам.

Ненасилие в Йога Сутрах

В классическом определении йоги, сформированном Патанджали в «Йога Сутрах», значение слова «ахимса» варьируется в зависимости от контекста. Сложный стиль автора, характерный для Сутры, не дает нам точного определения ахимсы , как не даёт он и наставлений о том, как именно следует придерживаться этого правила в различных жизненных ситуациях. Именно поэтому принцип ненасилия приобрел множество трактовок, варьирующихся в зависимости от философской школы. (2)

Несмотря на то значительное место, которое ненасилие занимает в практике йоги, каждый из нас с лёгкостью может привести пример ситуации, когда выбор между насилием и ненасилием поставил бы наше понимание под вопрос. Самый простой пример – самозащита, в котором насилие есть необходимая реакция на насилие. Ещё более остро встаёт вопрос, если требуется защита нашим близким: чаду, возлюбленному, родственнику или другу. Также многие забывают про насилие по отношению к самому себе – пожалуй, это самый трудно распознаваемый вид насилия. Все мы в той или иной степени подвержены разрушающему влиянию современного общества, навязывающего нам чрезмерное употребление пищи, табака, алкоголя, наркотических веществ, а также вошедший в норму разврат и сцены насилия, окружающие нас повсюду, куда бы ни упал взор – в кино, на телевидении или в интернете. Сама тенденция к саморазрушению присуща лишь человеческому существу и по сути своей также является насилием, пусть и трудноопределяемым и замаскированным, но всё же насилием.

Должны ли мы использовать насилие когда это необходимо? Например, чтобы остановить злоумышленника? Или же мы должны воздерживаться от причинения вреда любому живому существу? Может быть, просто поставить себя в середину конфликта в качестве живого щита или же не предпринимать никаких контрмер, согласно христианскому принципу «подставь другую щёку»? Должны ли мы при контакте с внешним миром устанавливать для себя жёсткие ограничения, защищая себя от пагубного влияния общества? Несомненно, именно такие вопросы показывают, что принцип ахимсы нуждается в более глубоком анализе.

Ахимса как абсолютное ненасилие.

В истории индийской мысли наряду с целыми направлениями философии встречаются отдельные личности, которые объясняли ненасилие как запрет на любую форму насилия, независимо от причин и последствий действия. Например, направление Джайнизм придерживается радикальной и бескомпромиссной позиции по отношению к насилию, подразумевая соблюдение строгой формы вегетарианства: исключается употребление всех форм пищи животного происхождения, и даже растений–корнеплодов, а также стремление избежать убийства всех живых существ – даже маленьких насекомых, попадающих под ноги человеку. Другой пример: известный всему миру Махатма Ганди – духовный и политический лидер Индии, применивший принцип ахимса к сфере политических и социальных конфликтов.

Все мы знакомы с борьбой Ганди за независимость Индии посредством методов, исключающих любые формы насилия. Однако не все знакомы с тем, насколько радикален был Ганди в своих взглядах. Он выступал за ненасилие и «несопротивление» даже в случае массового убийства, призывая к почитанию принципа ахимсы также и еврейскую общину, подвергшуюся насилию нацистов, и проповедуя ненасилие британцам, переживающим военные атаки гитлеровской Германии. После войны Ганди сказал:

«Гитлер убил пять миллионов евреев. Это величайшее преступление нашего времени, но евреи должны были лечь под нож мясника. Они должны были броситься в море со скал … Это пробудило бы весь мир и народ Германии» (3)

Данная трактовка ненасилия также присуща идеям Христианства. Так, Иисус в Нагорной Проповеди завещал:

«Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (4)

Этот идеал очень высок, почти недостижим, но для духовного человека может служить ориентиром, к которому следует стремиться, и на которое следует направлять энергию своей практики.

Ахимса как состояние сознания

Другое священное писание, тесно связанное с йогой, имеет сильно отличающуюся позицию по отношению к ненасилию. Так, в Бхагават Гите — краеугольном камне понимания основ йоги и одном из основополагающих священных писаний индийской философии, Кришна, Верховное Божество, выступает в роли Гуру (учителя) и колесничего принца Арджуны:

Не вожделеющий к плодам труда не трудится, но служит Истине. Смотри одинаково на успехи и неудачи, будь верен своей природе. Соития с Истиной добивается тот, кто уравновешен в победах и поражениях (5)

В этом эпизоде Кришна увещевает своего ученика идти на сражение с собственными родственниками, руководствуясь пониманием своего долга. Так, Арджуна должен отбросить сомнения, отбросить беспокойства о последствии своих действий и вступить в войну, исключая ненависть к противнику. Фундаментальная позиция заключается в состоянии ума Арджуны: йог должен действовать, выполняя свой мирской долг, спокойно и невозмутимо, без какой-либо привязанности к плодам своих действий, и с хладнокровием относясь и к успеху, и к неудаче. Именно такое спокойствие ума есть путь к просветлению и единению с Истиной.

Гита дает нам глубокое понимание концепции «ненасилия» как «безучастности». Что мы должны делать, оказавшись свидетелем насилия и страдания? Должны ли мы вмешиваться, даже если это предполагает использование насилия с нашей стороны, или нам следует держаться в стороне? Арджуна, обеспокоенный подобными вопросами, обращается к Кришне:

С одной стороны, Ты велишь мне действовать во внешнем мире, с другой – зовешь к самопознанию. Разве эти пути не исключают друг друга?(5)

Кришна наставляет Арджуну:

Не прилагая труда, нельзя познать ни себя, ни что-либо иное. Не познав себя, нельзя обрести свободу. Перестав действовать, но имея желание обладать плодами мира, ты остаешься рабом вещей. Свободен не тот, кто не имеет, но тот, кто не желает иметь.

Глупец и лицимер тот, кто ограничивает деятельность рук и ног, но сам размышляет о предметах чувств.

Бездействуя, нельзя поддержать своего существования. Потому лучше неумело выполнять свой долг, чем невыполнять его вовсе (5)

Таким образом, путь к познанию Себя, йога, в трактовке Бхагават Гиты — предпочтение безучастного действия бездействию. Йог, как и любое живое существо, живёт в рамках, определённых кармой (заработанной судьбой), и рамки эти есть долг по отношению к внешнему миру. Человек должен быть верен своему долгу, обусловленному рождением, но не ради плодов труда. Порывать связь с внешним миром значит очистится от корысти, которая неизбежно стоит за спиной каждого нашего действия. Так, любое существо должно действовать справедливо, но с отрешенностью, выбирая действие над бездействием. В такой интерпретации насилие есть зависимость Вашего существа от плодов Ваших действий, которые навязаны умом, не способным выйти за рамки условного мира и кармы . В трактовке Гиты йога есть практика, освобождающая ум от условностей материального мира, и ненасилие есть ненасилие над своим «Я», то есть непривязанность к результатам мирских деяний.

Ахимса по отношению к себе

“Негативные мысли неизбежно ведут к насилию…. Они вызваны жадностью, гневом и невежеством. Через самоанализ приходит конец боли и невежества «. (6)

Наше тело, чувства и разум являются драгоценными дарами, данными нам для собственного духовного развития. Йога – путь саморазвития, осознания своего Я, – берёт начало в принципе ненасилия. Если ненасилие к другим является более простым для понимания, то ненасилие по отношению к себе рождает множество вопросов. Что есть ненасилие к самому себе: должны ли мы беречь тело или ум? Должны ли мы жертвовать телом ради ума? Кто, вообще, есть «Я» и что есть ненасилие к этому «Я»?

Пагубные привычки, разрушающие и опасные связи, зависимость от материальных вещей, гнев, тщеславие и прочие пороки человека! Зачастую, мы слишком много работаем, мы поддерживаем нездоровые отношения годами, переедаем, недосыпаем, при этом не характеризуя подобные действия как насилие к себе, подразумевая под насилием лишь прямое причинение физического вреда. Болезненные переживания, возникающие в ответ на собственные мысли или действия, не считаются у нас насилием. Это довольно забавно, учитывая, что все мы знакомы с последствиями постоянного стресса, депрессий или, скажем, неправильного питания, оказывающих прямое влияние на наше здоровье.

Более того, не выходя за рамки внешнего восприятия мира, мы довольствуемся лишь материальным, не уделяя времени личному развитию и поиску Истины, не понимая, что подобные действия являются насилием над собственной душой. Насилие по отношению к себе не обязательно подразумевает извращённую форму саморазрушения – патологию, обусловленную психическим заболеванием. Оно проявляется в нашей каждодневной жизни, исходя из нашей неспособностью разделить своё «Я» и свой ум.

Если мы рассмотрим пример жизни простого человека, мы сможем разделить вред, приносимый им самому себе на два типа: краткосрочный и долгосрочный. Краткосрочный вред подразумевает какие-либо сознательные лишения с целью достижения цели. Долгосрочный вред есть длительное пренебрежение своей внутренней душой, своими истинными потребностями, которые мы, ведомые умом, не способны распознать под толщей мыслей и эмоций. В большей степени нами владеют два чувства: желание и страх, – так, что мы не способны контролировать своё поведение. Наша жизнь проходит в состоянии возбуждения, контролируемого мнимыми творениями разума, а не истинными, душевными потребностями. Причина этому – отождествление себя с умом.(7)

Практика йоги учит различать состояния ума и свои внутренние потребностями. Йога делает практикующего сторонним наблюдателем той сцены, которую разыгрывает ум. Наблюдая за движением ума, Вы заметите огромное количество состояний, которые возникают каждую минуту без Вашего на то соизволения. То, что мы не являемся нашими мыслями, а мысли – не есть мы, для большинства довольно радикальное заявление. Патанджали учит:

1) Культивируйте позитивные мысли (отличные, от негативных веяний: страха и желания)

2) Остановите идентификации себя со своими мыслями.

Первое наставление является самым древним советом по самосовершенствованию, а второе есть квинтэссенция Йоги Патанджали , определяющее йогу как «прекращение отождествления себя с волнами мыслей». Потенциал есть у каждого, каждый может стать свидетелем свершений собственного ума, отстранившись от его деятельности. Практикаахимсы подразумевает контроль своих мыслей, понимание, что наши мысли и слова равносильны физическому воздействию.(1)

Заключение

Йога берет начало в ахимсе и направлена на достижение ахимсы . Освободить свои действия от насилия, обрести мир в душе в равной степени означает умение, как пресечь насилие над окружающими живыми существами, так и прекратить насилие над собой. Различные трактовки понятия «ненасилие» рождают в душе вопросы. Таким образом, невозможно сказать, что есть правильное понимание ахимсы . Важно лишь уяснить, что йога – практика, направленная на работу с материей, намного более тонкой, чем наша грубая телесная оболочка. Если мы есть душа, то для нас освободиться от насилия над душой значит обрести контроль над умом и его состояниями и отделить его беспокойные порывы от гармоничных потребностей своего «Я». Этот наивысший уровень владения йогой достигается лишь тогда, когда все предшествующие ступени и практики будут освоены, и берет он основу во всеобъемлющем принципе ахимса

Принцип ненасилия, а также не причинения вреда ни одному виду живых существ (ни делом, ни словом, ни мыслью) называют ахимсой. Сегодня основные идеи философии такого рода для некоторых могут показаться неприемлемыми для выживания в современных условиях, но еще Махатма Ганди говорил: «О величии нации и ее моральном прогрессе можно судить по тому, как она обращается с животными». И здесь стоит задуматься о том, куда следует человечество в эпоху научно-технического прогресса.

Величайшая человеческая добродетель - ахимса

Если размышлять над тем, приемлема ли сегодня для человека такая идеологическая основа, как ахимса, что это для каждого из людей, в голове может возникать множество вопросов и противоречий. Но понятно одно: если индивидуум решил измениться в лучшую сторону и взял за основу благочестивый и вегетарианский образ жизни, воззрением он уже не сможет. В его поведении четко будет прослеживаться желание жить в гармонии, уважении ко всему окружающему миру.

Ахимса - практика для сильных духом

Любовь и сострадание к людям - один из фундаментальных принципов данной духовной практики. В "Бхагавад-Гите", одном из самых почитаемых религиозных текстов индусов, сказано, что никому нельзя причинять зла, нужно быть дружелюбным и помогать попавшим в беду. Также не стоит гордиться своими достижениями, положением в обществе, имуществом, семьей, женой, детьми. Нужно быть невозмутимым и в радости, и в горе, терпеливым, удовлетворенным тем, что имеется, и не пытаться заполучить больше.

Развитие сердечности

Особое внимание заслуживает такой принцип ахимсы, как ненасилие, относящийся к первой из Ям в йоге. Он вместил в себя как неубиение животных, так и практику вегетарианства. Здесь будут уместны слова великого русского человеколюбца и гуманиста Л. Н. Толстого, который призывал жить людей по высоким морально-духовным принципам. Он говорил: «Общество, которое плохо относится к животным, всегда будет нищим и преступным. От убийства животного до убийства человека — один шаг».

Важно понимать, что отказ от употребления в пищу мяса и иных продуктов жестокости - это еще не показатель того, что индивидуум сроднился с добродетельной философией. Ее понятие на самом деле намного шире.

Ахимса и практика

Очень полезна для изучения индийская философия. Кратко можно изложить правила, которым необходимо следовать при ахимсе.

Вегетарианство

Это начальная и самая простая практика. Но для некоторых и здесь существуют подводные камни, а все потому, что человек в основном поглощает ту пищу, которая резонирует с вибрациями его внутреннего состояния. Об этом говорили древние мудрецы, того же мнения придерживается современный научный мир.

Употреблять в качестве еды мясо - это завуалированное желание совершать насилие, а благодаря вегетарианству от этой тенденции можно благополучно избавиться. Здесь главное - не попасть в несколько ловушек, которые подстерегают неопытных практиков: резкий переход от одной системы питания к другой может вызвать проблемы со здоровьем, например, интоксикацию, особенно у пожилых людей. Чтобы очистить тело от трупных токсинов, копившихся в нем годами, необходимо время.

Принуждение себя не употреблять мясо может привести к психологическому дискомфорту, что спровоцирует внутреннее отторжение данной системы питания. Переход с одних продуктов на другие должен проходить осознанно, естественно. Вегетарианство из-под палки продлится совсем недолго и в плане духовного развития не принесет никаких результатов.

Ненасилие относительно внешнего мира

Сюда можно отнести отказ от причинения вреда всему окружающему не только в действиях и словах, но и в мыслях. Некоторые считают, что очень сложна для выполнения ахимса, что этоневозможно для обычного человека. Но здесь помогут конкретные методы для постижения данной практики. В этом случае используется медитация. Человек должен расслабиться, войти в абстрагированное состояние и сконцентрироваться на сердечном центре после чего мысленно нужно начать проговаривать аффирмации:

- «Я всех люблю».

- «Я желаю всем счастья».

- «Пусть все существа будут счастливы».

Можно использовать и иные подобные благие обращения, придуманные самостоятельно. В момент такой медитации необходимо следить за своим внутренним состоянием. Важно быть сконцентрированным, сосредоточенным на настоящем моменте, не уплывать в размышления, не поддаваться сонливости.

Ненасилие над собой

Здесь не рекомендуется впадать в чрезмерный аскетизм, любой вид самобичевания. «Духовно продвинутым» мазохистам предлагается медитация на каждый орган своего тела, где ему посылается любовь и благодарность за свое служение человеку. В этот момент нужно представить, как он радуется и улыбается проявленному вниманию.

Всю жизнь может постигаться индийская философия, кратко передать некоторые ее аспекты не так просто. Но важно выделить для себя главное: при постижении Безусловной Любви ко всему окружающему в первую очередь не стоит обходить заботой и самого себя.

Осознанная медитация на форму насилия

Здесь происходит анализ того, как мы проявляем насилие в повседневной жизни. Необходимо размышлять о том, как устранить эти негативные аспекты. Такая практика является одной из наиболее эффективной в овладении ахимсой.

Ахимса: что это для современного человека?

Познать концепцию Божественной Любви не так и просто, как может показаться изначально. Она не имеет ничего общего с традиционным пониманием любви. История раскрыла человечеству жизни величайших миссий, пророков. Иисуса распяли, Мохаммед был побит камнями, великий суфий Мансур предавался таким жестоким пыткам, что с него даже слезла кожа. Практически у всех святых были враги, но они своей подвижнической жизнью показывали, что самым важным на духовном пути является непротивостояние даже тем, кто жаждет причинить вред.

Животворящая сила Любви

Более глубокое погружение в практику ахимсы дает понимание, что нужно устранить комплекс вражды. Неосуждение, насилием на первый взгляд кажется нелогичным. Некоторым поначалу может казаться несправедливой Ахимса, что это слишком беспомощно и неоправданно для общества. Но раскрытие в себе такого рода сострадания - это уже ступень высокого уровня реализации на духовном пути.

Постепенно любой может к этому приблизиться через осознавание импульсов своего ума к осуждению, обсуждению. Здесь необходимо относиться лояльно, позитивно и всепринимающе ко всему, с чем приходится сталкиваться в повседневной жизни. Гнев, ненависть, злоба, недоброжелательность уступят место такому качеству, как Безусловная Любовь, произойдет осознание Вселенского Космического Единства Жизни. Развить в себе такую добродетель непросто, но возможно, и к этому стремиться необходимо каждому, ибо, как сказал Христос, «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».

«Когда человек утвердился в ненасилии (ахимсе), враждебность ослабевает в его присутствии.» Йога сутры Патанджали.

Ахимса (не причинение вреда) – первый и главный из пяти основных принципов йоги, а также один из самых важных моментов всех духовных практик и религий мира. Существует легенда, что основоположник йоги Патанджали утвердился в ахимсе на столько, что в его ашраме коза, лев и змея ели из одной тарелки не испытывая никакой вражды или страха друг к другу.

Также известны многочисленные истории о различных святых, как на Востоке, так и на Западе, которые также овладели принципом ненасилия. Вспомним хотя бы Серафима Саровского, который делился своим хлебом с диким медведем, а тот не то что не пытался причинить ему вред но и помогал строить дом.

Пожалуй, каждый человек интересующийся духовной практикой знает, что любое насилие, проявленное по отношению к нам – это всего лишь отражение нашей внутренней агрессии. Другими словами, насилию подвергаются только те, кто сам это насилие совершает. Так как же понять этот главный принцип йоги и овладеть ахимсой? Чтобы попытаться понять это, давайте рассмотрим 9 основных форм насилия.

Формы насилия

1.Стремление прогнуть мир под себя. И дело вовсе не в том, что это плохо или аморально, а в том, что это – результат иллюзии. И если верить тем же Йога сутрам Патанджали, то иллюзия (авидья) или невежество – это первопричина страданий. Страдания существуют, потому что мы не умеем принимать, отчаянно сопротивляясь горестям этого мира мы увязаем в них еще больше. Подобно тому, как трепыхается попавшая в паутину муха, тем самым влипая в нее еще больше.

2.Секс без намерения создать семью. Семья дает людям возможность отдавать, жить не только для себя и тем самим учиться бескорыстию, а не потребительству, которое ведет только к страданиям.

3.Заработок денег без намерения делать пожертвования. Еще один результат пребывания в иллюзии, а если точнее – в страхе что «мне не хватит» или «чтобы выжить нужно потеснить других». Как следствие – жадность, напряженность, одиночество, недовольство и прочие страдания.

5.Работа без радости и желания ее делать. Ну, например, рассмотрим такой случай: родился человек с предназначением быть художником. Но художников вокруг много и почти все голодные, то есть мало зарабатывают они, художники эти. А вот бизнесмены зарабатывают хорошо, и решает наш рожденный художником быть бизнесменом. Что из этого выйдет, думаю, догадаться не сложно, и дело тут вовсе не в том, что он пожадничал и отказался покориться судьбе. Дело в том, что он попытался прожить чужую жизнь, изменил своей природе, сломал себя, в погоне за иллюзорным счастьем запретил себе быть счастливым…

6.Обучение без работой над собой. В древности все люди делились на четыре касты, низшей из них – касте рабочих нельзя было учить даже буквы, не то, что читать книги. Не смотря на столь странную дикость, в этом есть определенный смысл, ведь представители этой касты не обладают ни смирением, ни способностью работать над собой. А все это приправленное книжными знаниями через гордыню способно причинить значительный вред человеку.

7.Обладание способностями или благами без благодарности за это. Любые способности или таланты равно как и такие блага, как богатство или красивая внешность – это всегда испытание, не больше и не меньше. И душа либо пройдет его, победив гордыню благодарностью, либо снова падет жертвой иллюзии и потеряв эти блага, будет вынуждена начинать все сначала.

8.Ориентация на потребление и эксплуатация, а не на отдачу. Стремление получать счастье из этого мира – это еще один результат иллюзии, ведь истинное счастье – всегда внутри. В то время как вовне удовольствия всегда сменяются страданиями, но глупый ум продолжает искать счастье вовне, снова и снова наступая на грабли. Остановить его и избавить от этой иллюзии способна только серьезная духовная практика.

9.Привязанности. В одном из священных писаний сказано, что если йог испытывает влечение к тому или иному существу, или привязан к той или иной вещи – он потерпит полное крушение.

Практика ахимсы

1.Вегетарианство.

"Это ужасно! Не те страдания и гибель живых существ, но то, как человек без нужды подавляет в себе высшее духовное начало - чувство сострадания и жалости по отношению к подобным ему живым существам - и, попирая собственные чувства, становится жестоким. А ведь как крепка в сердце человеческом эта заповедь - не убивать живое!

Не смущайтесь тем, что при вашем отказе от мясной пищи все ваши близкие домашние нападут на вас, будут осуждать вас, смеяться над вами. Если бы мясоедение было безразличное дело, мясоеды не нападали бы на вегетарианство; они раздражаются потому, что в наше время уже сознают свой грех, но не в силах еще освободиться от него".

(с) Лев Толстой

Вегетарианство – самая простая часть практики ахимсы, хотя для некоторых людей даже здесь есть несколько подводных камней. Дело в том, что человек всегда отдает предпочтение той еде, которая резонирует с его внутренним состоянием – это знали не только древние мудрецы, но и даже современные ученые.

Соответственно, желание кушать мясо – это подсознательное стремление совершать насилие, а практика вегетарианства – это попытка избавиться от этой тенденции. Но давайте рассмотрим несколько ловушек, в которые могут угодить начинающие вегетарианцы:

·Слишком резкий переход с мясоедения на вегетарианство, что чревато некоторыми расстройствами здоровья, особенно для людей преклонного возраста. Ведь организму нужно время чтобы очиститься от трупных токсинов копившихся в нем годами, а быстрое очищение может спровоцировать интоксикацию и прочие неудобства.

·Принуждение себя не есть мясо. Все должно быть естественно и осознанно, насильственное вегетарианство не только не продлится долго но и в плане духовного развития ни к чему хорошему не приведет, ведь это не что иное, как самообман.

·Осуждение мясоедов. Этим чаще всего грешат «вегетарианцы», которые принуждают себя не есть мясо и подавляют агрессию еще больше.

2.Ахимса относительно внешнего мира – это отказ от насилия в мыслях, словах и действиях. Медитацию на ахимсу относительно внешнего мира вкратце можно описать таким образом:

·Закрываем глаза и расслабляемся любым доступным нам способом (подробно останавливаться на этом пункте не буду, так как люди вы продвинутые).

·Концентрируемся на сердце, повторяя при этом любую из этих мантр-аффирмаций: «я желаю всем счастья», «я люблю всех», «да будут все существа счастливы», «я желаю всем достичь Божественной любви» или придумываем любую другую в том же духе. Думаю, основной принцип понятен, такая «мантра» нужна чтобы максимально сконцентрироваться на нужном нам состоянии и не уплыть в размышления или сонливость.

·Представляем всех людей по очереди и пытаемся почувствовать к ним любовь и благодарность, посылаем им эту любовь и пожелание счастья. Можете даже мысленно выстроить всех людей в порядке «иссякания любви», то есть первыми поставьте тех, кого вы любите больше всех остальных и так далее аж до врагов. Ну и любите их всех по очереди, ибо сказано в святом писании: «надо любить все, что шевелиться, а что не шевелиться, то – расшевелить и полюбить».

3.Ахимса относительно себя – это отказ от чрезмерного аскетизма, самобичевания и других форм самоизнасилования, которые так любят «духовно продвинутые» мазохисты. Медитацию на ахимсу относительно себя вкратце можно описать таким образом:

·Вначале все, то же самое, расслабились и…

·Сначала полюбим свое тело, для этого поочередно концентрируемся на каждом органе и посылаем ему любовь и благодарность за то, что он на нас работает. Представляем, что он нам улыбается и радуется нашему вниманию.

·Дальше полюбляем свои действия, вспоминаем все ситуации, где мы действовали не так, как нам хотелось, и принимаем это. Ну и что, что я – глупая? Ну, глупая, и что? Зато, какие у меня красивые белокурые волосы! К слову сказать, мы не можем принять свое поведение и некоторые качества из-за гордыни, ведь мы то вон какие растакие… но не будем подробно останавливаться на этом пункте, ведь люди вы продвинутые (автор в этом уверен, ведь не продвинутые такие статьи не читают).

4.Медитация на формы насилия и попытки отыскать каким образом мы проявляем их в своей жизни. А также размышление над тем, как от этого избавляться – тоже весьма неплохая духовная практика помогающая овладеть ахимсой наиболее эффективно.

На сегодня это все, успешного вам овладения ахимсой!

Статья написана специально для